有關(guān)中國電影早期發(fā)展階段的文獻(xiàn)匯編。由在中國電影史上頗有影響力的導(dǎo)言、演員、評(píng)論家、電影經(jīng)營者創(chuàng)作，內(nèi)容涉及影人故事、影業(yè)發(fā)展、創(chuàng)作體會(huì)、影片評(píng)論、電影理論、逸聞趣事等。同時(shí)插入影人肖像照、定妝照、攝制工作照、影片劇照、合影照片、影人生活照、明星藝術(shù)照、媒體圖片報(bào)道、雜志封面人物，以及影人漫畫像等。通過這些文章和圖片，

非人哉工作室出品，福瑞控們集合！快樂如此簡單！人間有神獸，來自九重天。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，往日威風(fēng)凜凜的神獸們法力大減，縮水成一個(gè)個(gè)小毛球。這些落魄的神獸們，如今都被下凡而來的姜太公坐騎“四不像”照顧得十分穩(wěn)妥。四不相這里迎來送往，熱鬧非凡！本該是身高八尺、飲水觀世的巴陵君，縮水成“小黑泥鰍”背井離鄉(xiāng)，投奔了四

本書為王小東院士的第三本水彩畫集。20世紀(jì)60年代，作者來到新疆參加工作，他在從事建筑創(chuàng)作及建筑理論研究的同時(shí)，也被新疆的自然風(fēng)光所感染，他想用自己的畫筆將新疆的風(fēng)光記錄下來，這初心60年來沒有變過，也就是要在新疆堅(jiān)持自己一生的建筑師職業(yè)和與此密切關(guān)聯(lián)的繪畫。如今這些繪畫作品被分類成集，成果卓著，其中收錄的水彩作品全部

本書主要研究美術(shù)基礎(chǔ)與美術(shù)設(shè)計(jì)，從美術(shù)基礎(chǔ)介紹入手，針對素描、水粉畫以及中國畫進(jìn)行了分析研究，另外對色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成進(jìn)行了一定的介紹，還對工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、民間美術(shù)設(shè)計(jì)及影視美術(shù)設(shè)計(jì)作了簡要介紹。

本書從河北民歌的起源入手，對河北民歌的藝術(shù)特征、文化特色和審美內(nèi)涵進(jìn)行了深入的探究，并結(jié)合新時(shí)代文化背景下，對河北民歌的信息化傳播以及人才培養(yǎng)、資源庫構(gòu)建、教育平臺(tái)構(gòu)建、傳承創(chuàng)新發(fā)展等內(nèi)容進(jìn)行了深度的探討，從全新的視角對河北民歌進(jìn)行了全面的研究，從而實(shí)現(xiàn)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的最終目標(biāo)。

本書分為十個(gè)單元，具體包括：C音大家庭、琶音、六度音程、C大調(diào)音階、G大調(diào)音階、延音踏板、八分休止符、基礎(chǔ)和弦、F大調(diào)音階等。

《大師命題創(chuàng)作指南》是一套繪畫技法素材手冊，分為《大師色彩歸納技巧》《大師色彩歸納技巧》《線·線面·面面》三個(gè)分冊，針對繪畫類讀者自學(xué)使用。通過大師的作品案例，介紹人物和場景的關(guān)系，三個(gè)分冊分別對色彩表現(xiàn)、畫面意識(shí)的構(gòu)建和畫面語言技法進(jìn)行展開介紹，色彩卷精選了歷史上數(shù)十位不同流派藝術(shù)大師的多種風(fēng)格的色稿畫作，通過水彩、

本書是一本攝影評(píng)論方面的專著。全書以4個(gè)章節(jié)組成整體的框架結(jié)構(gòu)，主要涵蓋攝影理論的提煉、梳理、歸納、評(píng)論和實(shí)際應(yīng)用點(diǎn)評(píng)、全國攝影大展及入展優(yōu)秀作品的評(píng)論、不同專題攝影作品的實(shí)際應(yīng)用分析、國內(nèi)外攝影名家與名作的個(gè)案研究等內(nèi)容。以此明晰攝影作品的獨(dú)特審美價(jià)值，提升攝影者的創(chuàng)作能力和大眾的審美境界，進(jìn)而為構(gòu)建具有時(shí)代性、全局

蘇子曰：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！北緯�取名“無盡藏”，經(jīng)由“達(dá)心適意”“寫形傳神”“詩歌繪畫”“法中尚意”“書以學(xué)養(yǎng)”五個(gè)部分，選取宋元明清諸家名手筆墨丹青近150件，其中不乏中國美術(shù)史上的稀世名作，借此梳理文人畫的千年脈

迪達(dá)克斯被他的物理學(xué)家朋友阿杰諾爾算計(jì)了。他變回了小孩的模樣，和一群學(xué)生待在一起——還有什么比這更離譜呢？為了恢復(fù)原形，他必須接受另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，為阿杰諾爾新改造的機(jī)器做小白鼠。這臺(tái)機(jī)器將帶他穿越許多個(gè)世紀(jì)，回到人類的起源時(shí)代，只有分階段地用知識(shí)武裝自己，他才能回到我們這個(gè)時(shí)代。這位新時(shí)代的“尤利西斯”將穿越整個(gè)希臘世界的