青年是馬克思形成和發(fā)展其哲學(xué)思想的關(guān)鍵時(shí)期，這其中蘊(yùn)含著諸多待解之謎。本書立足青年馬克思的重要文本，著重考察馬克思哲學(xué)思想的出場(chǎng)語境及其內(nèi)在邏輯，分析馬克思對(duì)黑格爾、青年黑格爾派的內(nèi)在批判，探究青年馬克思視角的轉(zhuǎn)換與主題的深化，主要從“思想起源”“法哲學(xué)批判”“政治批判”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”“思辨哲學(xué)批判”“現(xiàn)代性批判”

本書以高中《哲學(xué)與文化》教學(xué)要點(diǎn)為基礎(chǔ)，從一體化視野出發(fā)，分六個(gè)專題即哲學(xué)與哲學(xué)基本問題、馬克思主義物質(zhì)觀、馬克思主義實(shí)踐觀、馬克思主義辯證法、馬克思主義認(rèn)識(shí)論、馬克思主義歷史觀，梳理大學(xué)教學(xué)進(jìn)階方向，提煉大學(xué)專題教學(xué)要點(diǎn)，闡述大學(xué)進(jìn)階教學(xué)內(nèi)容，并就相關(guān)問題進(jìn)行拓展思考。

本書是一本研究探索干事方法的書籍。全書運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，本著中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀福利、為民族干實(shí)事的初心，從古今中外大量干實(shí)事的實(shí)例中，整理、歸納、提煉出了三十九個(gè)干法，分列為立志、謀事、實(shí)干、巧干、韌性、避險(xiǎn)共六篇。并從理論上對(duì)這六篇三十九個(gè)干法進(jìn)行了闡述。作為一部干事方法的集成之書、理

本書內(nèi)容包括：儒家的禮樂制度與政治中正、儒家的經(jīng)典詮釋及現(xiàn)代轉(zhuǎn)化、修身以俟命——儒家人生哲學(xué)的命運(yùn)觀、中國(guó)傳統(tǒng)人性論的理論建構(gòu)與邏輯發(fā)展、人性之有無與善惡：由孟子之辯引起的思考、天人合德：性善與成人、新文化運(yùn)動(dòng)緣起的本事和認(rèn)定、王國(guó)維、陳寅恪與中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)——兼以此題紀(jì)念靜安先生逝世九十周年等。

本書共十一章，內(nèi)容包括：跳出哲學(xué)搞哲學(xué)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)形態(tài)理論、歷史唯物主義的當(dāng)代意義等。

本書是西北師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院“中和論道”系列講座講稿結(jié)成的第六本文集,一共含括8次講座的內(nèi)容。第1-3講分別對(duì)柏拉圖的3篇名作--《申辯篇》《斐多篇》《蒂邁歐篇》--進(jìn)行文本解讀。第四講介紹亞里士多德《尼各馬可倫理學(xué)》第六卷的主要內(nèi)容。第五講介紹古希臘哲學(xué)家芝諾提出的悖論的具體內(nèi)容及其效應(yīng)。第六講介紹儒家中庸之道的含義、

《馬克思空間哲學(xué)研究》一書是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果（19FKSB024）。構(gòu)建馬克思空間哲學(xué)是回應(yīng)西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)空間轉(zhuǎn)向挑戰(zhàn)、推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的需要，也是破解現(xiàn)實(shí)空間問題、重構(gòu)全球社會(huì)空間關(guān)系的需要。馬克思對(duì)空間哲學(xué)具有奠基性、原創(chuàng)性和革命性貢獻(xiàn)。本書對(duì)馬克思空間哲學(xué)的理論重釋，堅(jiān)持了馬克思主義的

本書立足于馬克思價(jià)值思想的文本研究，圍繞著如何最大化地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值這一問題展開對(duì)于馬克思價(jià)值思想的論述。本書的主要工作包括追溯馬克思價(jià)值思想的淵源，梳理馬克思價(jià)值思想的發(fā)展歷程，概括馬克思價(jià)值思想的主要內(nèi)容，總結(jié)馬克思價(jià)值思想的理論地位，分析馬克思價(jià)值思想的當(dāng)代價(jià)值等。本書系統(tǒng)梳理馬克思價(jià)值思想從哲學(xué)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)，又回到

萊布尼茨的形而上學(xué)早期研究（1686-1697）與后期研究（1702-1716）是萊布尼茨形而上學(xué)思想統(tǒng)一發(fā)展過程中的兩個(gè)重要要階段，如果說早期是萊布尼茨形而上學(xué)體系形成和逐步充實(shí)和系統(tǒng)化的階段的話，后期便是萊布尼茨形而上學(xué)體系廣泛應(yīng)用并進(jìn)一步充實(shí)和系統(tǒng)化的階段。本論文集收入萊布尼茨短篇論文11篇，旨在展現(xiàn)萊布尼茨形而

20世紀(jì)中葉以后，笛卡爾式的二元論開始失去青睞，物理主義成了哲學(xué)界的主流。物理主義認(rèn)為，世界中的事物都是由物理質(zhì)料構(gòu)成，心理性質(zhì)是物理實(shí)體的性質(zhì)，而不是非物理實(shí)體（心靈或靈魂）的性質(zhì)。在20世紀(jì)50、60年代，還原物理主義（認(rèn)為心理性質(zhì)就是物理性質(zhì)）被廣為接受，于是，心理因果作用也就成了物理性質(zhì)相互之間的作用。到了20