馬克思主義是哲學(xué)發(fā)展史上的一個重要里程碑，同時也是人類思想史上的一座豐碑。之所以對時代產(chǎn)生了重大影響，關(guān)鍵在于方法論創(chuàng)新，將時代的經(jīng)典理論與科學(xué)發(fā)展批判性地融合在一起，將以往神秘主義主導(dǎo)的、精神力量主導(dǎo)的、個人主義主導(dǎo)的純粹理論體系顛覆過來，從人類社會發(fā)展的現(xiàn)實中尋找理論體系的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的根源，將自然科學(xué)、社會科

黑格爾認(rèn)為，個體先天自然差異引起的貧富差距問題無需解決，但精神貧困使勞動者脫離社會分工體系，導(dǎo)致社會解體，必須予以消滅。遺憾的是，私人慈善、社會救濟等方式，都無助于消滅精神貧困，瓦解現(xiàn)代社會構(gòu)成原則成了挽救現(xiàn)代社會的唯一方式。黑格爾難以邏輯自洽，陷入了思想困境。馬克思指出，階級壓迫是現(xiàn)代社會貧富差距的本質(zhì)，黑格爾式的現(xiàn)

19世紀(jì)80年代到90年代，馬克思主義者和自由主義民粹派爭論的中心問題是俄國資本主義的命運問題。而這個問題同俄國革命的前途和革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題密切關(guān)聯(lián)。自由主義民粹派代表丹尼爾遜等人宣稱，資本主義在俄國的發(fā)展并不具備基礎(chǔ)，其產(chǎn)生純粹是人為措施的結(jié)果。民粹派認(rèn)為俄國可以避開資本主義，通過農(nóng)村公社達到“社會主義”。這個結(jié)論勢

1926年，莫斯科馬克思恩格斯研究院創(chuàng)辦了一份機關(guān)理論刊物《馬克思主義年鑒》。梁贊諾夫在《年鑒》第I卷的序言中指明了《年鑒》的出版意義：“將有助于研究馬克思主義兩位創(chuàng)始人的理論遺產(chǎn)和他們的革命實踐活動；推動并致力于進一步研究馬克思主義史，馬克思主義傳播史和馬克思主義在國際工人運動中、在馬克思恩格斯在世時無產(chǎn)階級解放斗爭

《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》是馬克思全面總結(jié)巴黎公社的戰(zhàn)斗歷程和歷史經(jīng)驗，闡發(fā)馬克思主義關(guān)于階級斗爭、國家、無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政學(xué)說的重要著作。該書由馬克思用英文撰寫，最初于1871年在倫敦出版。本書收錄了該書1871年英文版全文，以及《馬克思恩格斯文庫》新版第3卷以英、俄對照形式出版的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》“初稿”和“二稿”兩個草稿

《心靈與形式》是盧卡奇早期最重要的成名作，是西方文化哲學(xué)的經(jīng)典學(xué)術(shù)名著之一。該著作主要由11篇隨筆組成。《心靈與形式》是20世紀(jì)文藝?yán)碚撍枷牒兔缹W(xué)理論的重要文獻，反映青年盧卡奇在走向馬克思主義之前的思想觀點和方法論。這部著作深受康德主義和黑格爾思想影響，也受到狄爾泰人生哲學(xué)的影響，不過盧卡奇的研究堅持了歷史唯物主義和辯

本書立足馬克思原著的主要文本，以人民主體為線索，探求馬克思哲學(xué)的歷史軌跡和內(nèi)在建構(gòu)，對馬克思哲學(xué)以及馬克思哲學(xué)中國化的研究具有非常重要的價值。本書主要采取文本分析法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、整體研究法，馬克思對人民主體思想沒有系統(tǒng)的理論闡釋，只是散見于馬

《〈實踐論〉〈矛盾論〉研讀》系我社“毛澤東經(jīng)典著作研讀系列叢書”中的一種�！秾嵺`論》《矛盾論》是關(guān)于馬克思主義認(rèn)識論的代表著作。毛澤東同志用馬克思主義的認(rèn)識論揭露當(dāng)時中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義，特別是教條主義的主觀主義錯誤；運用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命斗爭的實踐經(jīng)驗，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律。本書

《馬克思/恩格斯1864年2月至1868年10月，1869年11月，1870年3、4、6月，1872年12月的摘錄和筆記》一書以德文原文出版，作者是馬克思和恩格斯，原書名稱為《MARX/ENGELS：ExzerpteundNotizen,September1851bisJuli1852》，原書是于1991年出版，是《馬

《馬克思/恩格斯1844年8月底至1846年4月的著作、文章、草稿》一書以德文原文出版，作者是馬克思和恩格斯，原書名稱為《MARX/ENGELS:Werke,Artikel,Entwürfe,EndeAugust1844bisApril1846》，原書是于1991年出版，是《馬克思恩格斯全集》（歷史考證版）第二版第一部