本書(shū)是《懸泉漢簡(jiǎn)書(shū)法選粹》第三冊(cè)，選錄懸泉漢簡(jiǎn)百余枚。懸泉置遺址出土的兩漢簡(jiǎn)牘內(nèi)容豐富。這些簡(jiǎn)牘文字包含各類書(shū)體，如小篆、古隸、隸草、章草、今草等。懸泉漢簡(jiǎn)書(shū)法在筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法上很有特點(diǎn)。筆畫(huà)有橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、折、鉤七種。結(jié)構(gòu)不守故常，充分表現(xiàn)了漢字結(jié)構(gòu)中的平衡對(duì)稱、統(tǒng)一變化、主次長(zhǎng)短、寬窄粗細(xì)等關(guān)系。章法布白生

本書(shū)是《懸泉漢簡(jiǎn)書(shū)法選粹》第二冊(cè)，選錄懸泉漢簡(jiǎn)百余枚。懸泉置遺址出土的兩漢簡(jiǎn)牘內(nèi)容豐富。這些簡(jiǎn)牘文字包含各類書(shū)體，如小篆、古隸、隸草、章草、今草等。從歷史的角度來(lái)看，當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)者并未注意到藝術(shù)成分，而只是一種日常的書(shū)寫(xiě)行為。正是這種自然而然的書(shū)寫(xiě)，使得漢簡(jiǎn)書(shū)法生機(jī)活躍，自然流動(dòng)，呈現(xiàn)出多種書(shū)體、多種風(fēng)格。漢簡(jiǎn)書(shū)法體勢(shì)自然

本書(shū)是《懸泉漢簡(jiǎn)書(shū)法選粹》第一冊(cè)，選取了懸泉漢簡(jiǎn)百余枚。懸泉置遺址出土的兩漢簡(jiǎn)牘內(nèi)容豐富，對(duì)于研究?jī)蓾h時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、交通、郵驛、民族、文化、習(xí)俗等至為重要。這些簡(jiǎn)牘文字包含各類書(shū)體，如小篆、古隸、隸草、章草、今草等，既是我們觀摩欣賞的書(shū)法藝術(shù)珍品，又是書(shū)法愛(ài)好者臨摹傳承的范本，還是研究漢字演變和書(shū)法史的

本書(shū)是《懸泉漢簡(jiǎn)書(shū)法選粹》第八冊(cè)，精選懸泉漢簡(jiǎn)中字跡清晰、書(shū)法上乘的封檢、歷書(shū)簡(jiǎn)100多枚。懸泉置遺址出土的兩漢簡(jiǎn)牘現(xiàn)已編號(hào)的數(shù)量較多，文書(shū)類型有詔書(shū)、律令、爰書(shū)、契券、封檢、歷書(shū)等。懸泉漢簡(jiǎn)簡(jiǎn)上文字均為墨跡，小篆、古隸、隸草、章草、今草書(shū)體兼?zhèn)�，體系完整，是研究漢字形變和書(shū)體演進(jìn)的實(shí)物資料。

本書(shū)收錄館藏書(shū)法作品和繪畫(huà)作品100件。作品兼顧諸家風(fēng)采，展品形制多樣，許多作品系復(fù)旦大學(xué)校友捐贈(zèng)，或是名家為復(fù)旦周年慶典所作，從其生命之始，即與復(fù)旦結(jié)下割舍不斷的情緣，其價(jià)值更在丹青之外。故而本編在每幅作品之后，附以簡(jiǎn)要文字，介紹作者生平及作品本身。藝術(shù)品評(píng)之外，更在敘其淵源，講述作品背后的復(fù)旦故事，以期繼承薪火，光

本書(shū)是農(nóng)民詩(shī)人“田鼠大嬸”創(chuàng)作的畫(huà)作和隨筆，記錄了作者在西北沙漠村莊的生活。書(shū)中有100余幅畫(huà)，每幅畫(huà)都配有相應(yīng)文字，作者用細(xì)膩而真摯的筆觸，將田野間的勞作與生活描繪得栩栩如生，是一幅描繪西北鄉(xiāng)村四季風(fēng)景、農(nóng)事活動(dòng)和風(fēng)土人情的美麗畫(huà)卷。作者的文字樸素而又實(shí)在，如同田間的露珠，清新而明亮，透露出一種對(duì)土地深深的眷戀和對(duì)生

本書(shū)內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：一、彝族刺繡歷史文化：介紹彝族刺繡的起源以及發(fā)展歷史；二、彝族刺繡典型紋樣解讀：選取十個(gè)典型彝族刺繡紋樣示例解讀；三、彝族刺繡代表性技法：介紹彝族代表性針?lè)�，包括十個(gè)刺繡針?lè)ā⒋汤C工具、繡線的使用方法及設(shè)計(jì)、配色；四、刺繡應(yīng)用：介紹不同繡法的應(yīng)用，包括服裝、禮品、配飾等方面的應(yīng)用；五、丁蘭英作

全文共五章，前兩章探討昆曲南曲套數(shù)成立與否的問(wèn)題，后三章探究昆曲南曲套數(shù)的聯(lián)套規(guī)則。第一章解決概念定義和歷史定位的問(wèn)題。第二章還原了昆曲南曲套數(shù)的建構(gòu)過(guò)程和思維方式，由此明確了昆曲南曲構(gòu)成套數(shù)是有意識(shí)的主動(dòng)選擇(即昆曲南曲套數(shù)成立)。第三、四、五章分別從外在形式、核心要件、內(nèi)在邏輯三個(gè)層次介入昆曲南曲套數(shù)的微觀肌理，討

戲曲是中華文化的瑰寶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表之一，其中蘊(yùn)含著中國(guó)人的世界觀、價(jià)值觀，反映著中國(guó)人的道德理念、審美偏好，以及獨(dú)具特色的幽默感。本書(shū)作者將自己所學(xué)的中共黨史專業(yè)和從事的戲曲院校工作實(shí)踐有機(jī)融合，在百年歷史的長(zhǎng)時(shí)段中系統(tǒng)梳理黨的戲曲政策與實(shí)踐，充分展現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，戲曲藝術(shù)在一脈相承中改革、創(chuàng)新與發(fā)展的

自古以來(lái)，京津冀地域一體、文化一脈。而京津冀木版年畫(huà)則是其實(shí)物佐證。自明末肇始，京津冀地區(qū)一直是我國(guó)木版年畫(huà)生產(chǎn)和消費(fèi)的重要地區(qū)。數(shù)百年來(lái)，無(wú)數(shù)的藝人創(chuàng)作了大量具有濃郁民族特色的木版年畫(huà)，此間京津冀各個(gè)小區(qū)域又慢慢形成了帶有地域特色的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特韻味。無(wú)論是北京地區(qū)年畫(huà)兼具工整細(xì)膩與古樸莊重的審美特色，還是天津楊柳青