有人類就有音樂,可以說,音樂是伴隨人類的存在而出現(xiàn)的。歷史久遠(yuǎn)的夏代音樂是中國音樂史的一個(gè)重要有機(jī)組成部分,然而,夏代音樂文化研究非常薄弱。夏代音樂的文獻(xiàn),不僅見于《尚書》,在許多古代典籍中都有零星材料,在考古研究中,與夏代音樂有關(guān)的樂器也有很多發(fā)現(xiàn),對夏代音樂進(jìn)行研究的基本條件已經(jīng)具備。 本書主要由以下幾個(gè)部分組成
聲樂藝術(shù)上音樂藝術(shù)的重要組成部分,是人們表達(dá)自己情感的重要方式。在音樂藝術(shù)發(fā)展史上,聲樂可以說是最早誕生的,它可能與語言相伴產(chǎn)生,其孕育期甚至可能比語言產(chǎn)生的還要早。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,科技的飛躍,各種文化現(xiàn)象繁復(fù)紛呈,人們的精神文化生活也日趨豐富多樣。聲樂作為文化的重要形式之一,也和其他文化形式一樣,發(fā)生了翻天覆地的
中國民族音樂根植于中國悠久的傳統(tǒng)文化土壤之中,獨(dú)特的中國傳統(tǒng)文化造就了獨(dú)特的民族音樂。本書共分為八章,第一章中國民族音樂概述,第二章中國傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)特色,第三章中國民族音樂的構(gòu)成,第四章合奏音樂的主要類別與藝術(shù)特征,第五章中國民族音樂的音樂體系及其支脈,第六章中國民族音樂的現(xiàn)狀和傳承,第七章打造中國民族音樂人才培養(yǎng)高
本書集作者多年教學(xué)和演奏經(jīng)驗(yàn)寫作而成,收集了王建民、高韶青、劉文金、關(guān)乃忠、趙季平、王丹紅等多位作曲家的作品。每首作品由作品分析及樂譜兩部分組成,作品分析部分對每個(gè)作品樂句、樂段的細(xì)部處理都做了講解,樂譜部分作者均做了修訂,有助于學(xué)習(xí)者掌握演奏精髓。
本書從鋼琴演奏的基本概述討論,第一章先了解鋼琴演奏的發(fā)展歷程和對作品的處理方法;第二章安排了鋼琴演奏的理論基礎(chǔ)知識,包括基礎(chǔ)樂理知識、坐姿、手型和基本指法等內(nèi)容;第三章到第五章主要研究論述鋼琴演奏的技法與技巧問題;其后的六、七、八章側(cè)重于鋼琴演奏中情感表達(dá)的論述及培養(yǎng)問題,既有理論方面的探討又有實(shí)踐方法的指導(dǎo)。
本書從音樂的人文內(nèi)涵闡釋開始討論,詳述音樂中的文化內(nèi)涵及其與當(dāng)代世界多元文化的關(guān)系,正視我國高校大學(xué)生音樂文化修養(yǎng)不高的現(xiàn)狀,分析高校音樂文化教學(xué)的不足,分別以音樂文化修養(yǎng)中的音樂欣賞常識、中西音樂藝術(shù)分類、中西音樂文化發(fā)展概況、樂理基礎(chǔ)知識這四大部分為重點(diǎn),結(jié)合高校大學(xué)生的學(xué)情分析,嘗試不同內(nèi)容下的音樂文化修養(yǎng)普及教
作品由“記憶如歌”、“青春舞步”、“歲月交響”三個(gè)音樂主題材料和速度各不相同的部分組成。作者把“歌、舞、樂”的象征意義及不同時(shí)代的風(fēng)格意蘊(yùn)作為整部作品必然聯(lián)系的紐帶,既細(xì)膩又大氣,既遙遠(yuǎn)又現(xiàn)代,并以此形成其獨(dú)特的完整性。該作品為紀(jì)念總政歌舞團(tuán)建團(tuán)六十周年而創(chuàng)作。
《幼師鋼琴基礎(chǔ)/中等職業(yè)教育課程改革教材》內(nèi)容主要包括樂譜識讀、基本彈奏技巧訓(xùn)練、作品演奏和歌曲編配這些基本的鋼琴入門知識,讓學(xué)生在提高鋼琴演奏能力,達(dá)到幼兒園教師所需的鋼琴應(yīng)用能力。
魯日融教授是著名的教育家、作曲家,他集教學(xué)、演奏、創(chuàng)作、指揮于一身,為“秦派二胡”“長安樂派”的創(chuàng)立做出了重要貢獻(xiàn)。本書分別從教學(xué)、創(chuàng)作、科研、指揮以及“秦派二胡”“秦派民樂”“長安樂派”的形成、發(fā)展等方面,對魯日融教授在以上諸領(lǐng)域的業(yè)績及其廣泛的社會影響進(jìn)行了深入的總結(jié),對魯日融教授的藝術(shù)教育思想進(jìn)行深刻的剖析、解讀
爵士樂被認(rèn)為是美國的原生態(tài)藝術(shù)形式,是較能體現(xiàn)美國文化的音樂形態(tài)。它在100多年的歷史中,經(jīng)歷了不同形式和風(fēng)格的演變,參與塑造了美國文化和當(dāng)代歷史。 美國人類學(xué)家約翰·F.斯維德也是從事非裔美國人歷史與音樂研究的專家,他在本書中探討了爵士樂的本質(zhì)、不同流派爵士樂的特點(diǎn),以及爵士樂是如何塑