在人際、群際與國(guó)際關(guān)系疏離化趨勢(shì)日漸加深的當(dāng)今時(shí)代，尋求并構(gòu)建一種包容型的價(jià)值共識(shí)理論，對(duì)于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。本書聚焦共同生存何以可能的共在存在論命題

本書以考察傳統(tǒng)邏輯中的存在論為起點(diǎn)，指出既有邏輯體系是一種顯值邏輯，這種邏輯構(gòu)造注定人們無法用之解釋當(dāng)前科學(xué)世界中的認(rèn)知疑難。因而，本書旨在構(gòu)造一種能夠涵蓋隱值邏輯的事件哲學(xué)，人們可以借之重新理解并推演與存在相關(guān)的基本科學(xué)概念。從隱值邏輯出發(fā)，事件具有褶皺、分量、演進(jìn)、坍縮、穩(wěn)態(tài)、聯(lián)絡(luò)、逃逸、循環(huán)等形式，這些形式貫穿并

本書以西方生態(tài)學(xué)馬克思主義的帝國(guó)主義批判思想為主題，聚焦生態(tài)學(xué)馬克思主義的重要議題和相關(guān)爭(zhēng)論，闡釋了帝國(guó)主義批判思想在生態(tài)學(xué)馬克思主義中的地位，從資本邏輯、國(guó)際擴(kuò)張、生態(tài)不平等交換等視角全面揭示了生態(tài)學(xué)馬克思主義帝國(guó)主義批判思想的邏輯結(jié)構(gòu)，清晰呈現(xiàn)了生態(tài)學(xué)馬克思主義相較于其他綠色思潮的理論獨(dú)特之處，并分析了生態(tài)學(xué)馬克思

哈尼族的形成，是民族交往交流交融的結(jié)果。豪尼人是哈尼族的支系之一，主要分布在多民族雜居的元江流域。在多民族長(zhǎng)時(shí)段的歷史往來中，豪尼人的喪葬禮儀逐漸由火葬為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橥猎釣橹�、火葬為輔。當(dāng)下，豪尼人根據(jù)逝者的情況，將死亡區(qū)分為正常與非正常兩種形式，與之對(duì)應(yīng)的是兩種不同的儀式規(guī)范。在喪葬禮儀中，喪家、儀式專家、鄉(xiāng)鄰與親友等

在人工智能時(shí)代，技術(shù)革命已深刻改變了職場(chǎng)生態(tài)，工作的范式正經(jīng)歷前所未有的顛覆。傳統(tǒng)崗位面臨大洗牌，翻譯、設(shè)計(jì)、編程等高技能職業(yè)也不再高枕無憂。面對(duì)這場(chǎng)變革，人們不禁追問：當(dāng)機(jī)器能夠不眠不休地工作，人類該如何重新定義自己的價(jià)值？《重新發(fā)明工作》正是基于這一時(shí)代命題，探討了工作為何需要被重新發(fā)明，以及如何應(yīng)對(duì)技術(shù)沖擊下的職

異化問題絕不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，人與人的交往異化也不僅僅是一個(gè)社會(huì)問題，而且是一個(gè)嚴(yán)肅的人的問題。

醫(yī)院里本來是最需要身心撫慰的地方，但是我們經(jīng)常只能得到技術(shù)的告知、軀體的干預(yù)。當(dāng)我們置身懸崖、直面生死，忍受了極度的痛苦，卻沒有關(guān)于痛苦的哲學(xué)課，也沒有關(guān)于生死的輔導(dǎo)課，沒人告訴你死亡為什么會(huì)發(fā)生、它的本質(zhì)是什么，也沒人跟你講苦難是一種穿越、一種超越。最渴望醫(yī)療獲益時(shí)，卻必須承擔(dān)診療的高風(fēng)險(xiǎn)；遭遇醫(yī)療貧困時(shí)，病患越窮越

本書通過馬克思主義辯證法和中國(guó)傳統(tǒng)“和而不同”哲學(xué)智慧的結(jié)合對(duì)文學(xué)闡釋學(xué)的基本問題進(jìn)行研究，提出悖論闡釋學(xué)這一新命題。它梳理文學(xué)注釋學(xué)、普遍闡釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)闡釋學(xué)、批判闡釋學(xué)、后現(xiàn)代闡釋學(xué)等文學(xué)闡釋學(xué)的基本形態(tài)，對(duì)哈貝馬斯的審美規(guī)范性闡釋學(xué)進(jìn)行批判，對(duì)盧曼的差異性交往的文藝?yán)碚撜归_討論，對(duì)赫勒的后現(xiàn)代闡釋學(xué)進(jìn)行仔細(xì)辨析，

在當(dāng)下社會(huì)，信息爆炸讓人們真假難辨，情緒主導(dǎo)的表達(dá)充斥著網(wǎng)絡(luò)，理性思考愈發(fā)稀缺。本書完美契合這一社會(huì)現(xiàn)狀，滿足讀者對(duì)重拾理性的需求。書中指出，人們對(duì)理性存在諸多誤解，比如認(rèn)為理性是完全客觀的，能獨(dú)立引導(dǎo)行為、提供行動(dòng)動(dòng)力并構(gòu)建完美社會(huì)。但實(shí)際上，理性無法脫離主觀判斷，在科學(xué)研究、政治及經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，判斷都至關(guān)重要。理

本書旨在梳理和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有關(guān)決定人命運(yùn)的因果規(guī)律的論述，讓人們明了命運(yùn)就在自己手中以及如何把握好自己的命運(yùn)，對(duì)于勸導(dǎo)人們向上向善、自強(qiáng)不息、提升道德教育效果可以發(fā)揮很好的作用。本書堅(jiān)持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，主題鮮明，方向正確；體現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的精神，具有很好的時(shí)代現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)；同時(shí)還融入