本書以聲樂演唱為基底，以民族聲樂演唱為導(dǎo)向，對民族聲樂演唱及教學(xué)實(shí)踐探究展開論述。開篇先對民族聲樂進(jìn)行了概述，引導(dǎo)讀者了解與之相關(guān)的基本理論；接著介紹了民族聲樂藝術(shù)的歷史演變，明確了民族聲樂在古代、近現(xiàn)代以及當(dāng)代的發(fā)展脈絡(luò)；隨后針對不同的民族聲樂唱法進(jìn)行研究，也對不同民族的聲樂演唱風(fēng)格進(jìn)行了區(qū)分；接著又介紹了民族聲樂教

本書以清代廣東漆藝研究為基礎(chǔ)，跨媒介視域背景為導(dǎo)向，探討了清代廣東漆藝的發(fā)展、材料、圖像語言和傳播載體等方面。通過對清代廣東漆藝物質(zhì)材料的跨媒介分析，從底漆層的“跨媒介”超體、質(zhì)色層的“跨媒介”鏡像、附飾層的“跨媒介”魔法三個層面進(jìn)行論述。對清代廣東漆藝圖像語言的跨媒介，從紋樣的圖像敘事、裝飾的戲劇時(shí)空、圖案的音象幻境

本書首先從通識教育的起源與發(fā)展出發(fā)，深入探討通識教育的核心理念與價(jià)值，揭示其在培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)方面的重要地位。隨后，通過分析國內(nèi)外通識課程設(shè)置的現(xiàn)狀并進(jìn)行思考，厘清了通識教育在不同國家的發(fā)展脈絡(luò)，為我國通識音樂美育的發(fā)展提供了有益啟示。在此基礎(chǔ)上，本書進(jìn)一步探討了音樂審美的內(nèi)涵、目標(biāo)和方法，以及音樂美育在培養(yǎng)學(xué)生音樂審

客家，是中國漢族的一個龐大的民系共同體，形成歷史悠久，人數(shù)眾多。廣東梅州更是有“世界客都”之美譽(yù)�？图椅璧缸鳛榭图椅幕�的重要組成部分，是我們研究客家文化的一個切入點(diǎn)，它是客家文化最直接的體現(xiàn)，用肢體重構(gòu)著漢文化與土著文化結(jié)合的多元文化形態(tài)。客家舞蹈作為漢族舞蹈的一支和代表著地區(qū)特色的舞蹈，在中國民間舞中占據(jù)了一定位置。

本書以舞蹈為基底，以舞蹈教育和舞臺表演為導(dǎo)向，對舞蹈教育理論及舞臺表演藝術(shù)研究展開論述。本書開篇先介紹了舞蹈這一概念，引導(dǎo)讀者了解與之相關(guān)的基本理論；接著介紹了舞蹈教育的相關(guān)內(nèi)容，并且將中西方舞蹈教育進(jìn)行對比，使讀者明確二者之間的不同；接著又介紹了舞蹈的表演藝術(shù)，它包括舞蹈表演的規(guī)定情境以及規(guī)定情境中的意象、意境和舞蹈

本書以高校舞蹈教育為基底，以教學(xué)和實(shí)踐為導(dǎo)向，探究了高校舞蹈教育教學(xué)與實(shí)踐；闡述了舞蹈教育概述，讓讀者對舞蹈的基本知識有大致的了解；介紹了舞蹈教學(xué)的研究理論，使讀者能進(jìn)一步對舞蹈教學(xué)有深入的認(rèn)識；詳細(xì)陳述了高校舞蹈教育研究內(nèi)容，讓讀者對舞蹈教育內(nèi)容方面有清晰的認(rèn)知；還闡述了高校舞蹈教學(xué)中教育理論的應(yīng)用，以便讀者在舞蹈教

本書立足于高校舞蹈教學(xué)的模式構(gòu)建與創(chuàng)新，對我國高校舞蹈教育的歷史與現(xiàn)狀做了深入分析。首先對舞蹈教育理論做了概述，從整體上闡述了舞蹈教學(xué)的理論框架、我國舞蹈教育的發(fā)展歷程，以及舞蹈教學(xué)中的主體研究，并通過對高校舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀的分析，著重對高校舞蹈教學(xué)的課程設(shè)置與創(chuàng)新實(shí)踐進(jìn)行探討；其次在闡述舞蹈創(chuàng)作基本理論的基礎(chǔ)上，對舞蹈創(chuàng)

本書以音樂美學(xué)和鋼琴藝術(shù)多元化為主線索，有條不紊地詮釋和研究了音樂美學(xué)的主要內(nèi)涵、特征、特點(diǎn)、表現(xiàn)形式，研究了鋼琴藝術(shù)的價(jià)值取向、不同音素、個性特征、行為方式等，為高校音樂教師的教育教學(xué)提供了理論與實(shí)踐方面的借鑒。主要章目：音樂審美的藝術(shù)特征；音樂存在方式的美學(xué)研究；音樂藝術(shù)的內(nèi)容美和綜合美特征；音樂美的多角度鑒賞；中

本書以高校音樂教育理論與實(shí)踐為研究主線，從高校音樂教育的基本理論入手，闡述了高校音樂教育的歷史與發(fā)展、音樂教育的理念與目標(biāo)以及音樂教學(xué)的相關(guān)理論，然后對高校音樂教育課程設(shè)置、高校音樂教育的教學(xué)方法展開論述，并對高校音樂課程教學(xué)設(shè)計(jì)、音樂實(shí)踐活動組織、音樂教育評價(jià)進(jìn)行探討，最后結(jié)合具體的教學(xué)案例，對高校音樂教育中存在的問

在保護(hù)、恢復(fù)、傳承、弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)工作中，建窯建盞燒制技藝于2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。近年來，在傳承、恢復(fù)、創(chuàng)新、發(fā)展建窯建盞的短短幾年里，從事建盞燒制、宣傳、銷售的人數(shù)以逾萬人之多，建盞業(yè)已逐漸成為閩北一方新興產(chǎn)業(yè)。為了更好地提高建盞在國內(nèi)外的知名度，讓更多的人進(jìn)一步了解“瓷壇明珠