《形象史學(xué)》由中國社會科學(xué)院古代史研究所文化研究室主辦，是CSSCI來源集刊，本期為2021年春之卷（總第十七輯）�！靶蜗笫穼W(xué)”，是指把形與象作為主要材料，用以研究歷史的一門學(xué)問。具體來說，指把傳世的包括出土（水）的具有研究價值的石刻、陶塑、壁畫、雕磚、銅玉、織繡、漆器、木器、繪畫等歷史實物、文本圖像以及文化史跡作為主

本書是一部社科類通俗歷史讀物。講述的是我國五代十國時期，十國中的兩個國馬楚和南平所發(fā)生的相關(guān)歷史事件。本書從孫儒之亂開始講起，介紹了孫儒余部馬殷在唐末亂世中千里躍進湖南，并以此為基地建立政權(quán)——楚，其間包含了馬殷與江淮政權(quán)、嶺南政權(quán)爭霸的經(jīng)過，以及他拜高郁為相，將湖南之地經(jīng)濟恢復(fù)和他后續(xù)的幾位兒子爭權(quán)并最終導(dǎo)致喪國的史

《資治通鑒》一共寫了16個朝代1362年的歷史，是中國文化的“超級案例集”。本書用“通篇大白話”讓你輕松讀懂《資治通鑒》的故事，并用深刻的“華杉講透”點評，讓你領(lǐng)悟歷史背后的古人智慧。董卓失去民心：管理要過程導(dǎo)向，而不是結(jié)果導(dǎo)向【歷史事件】初平元年，董卓準備討伐身在山東的袁紹。當大軍途徑陽城的時候，正趕上鄉(xiāng)民祭祀集會，

北朝至隋唐時期，是我國歷史上民族遷徙與融合、文化交流與碰撞的重要時期。當時隴右地區(qū)的少數(shù)民族主要有氐、羌、匈奴、鮮卑、粟特、突厥及其他民族。本書在對該地域出土的30余通碑銘材料整理與分析的基礎(chǔ)上，從碑銘姓名體現(xiàn)的族屬和文化價值、碑銘所見隴右胡族的漢化、各民族的宗教信仰，以及碑銘的文獻價值、文學(xué)價值、藝術(shù)價值等方面進行了

本書對中國上古時期的城市、國家、生產(chǎn)方式、社會階層及關(guān)系、階級、文明起源等進行了系統(tǒng)性的考察。侯外廬在本書中創(chuàng)造性地運用馬克思主義的史學(xué)理論尤其是亞細亞生產(chǎn)方式理論，結(jié)合上古中國的相關(guān)史料，探討中國古代社會發(fā)展的路徑和獨特規(guī)律，他在本書中提出的很多*創(chuàng)意義的見解對中國史學(xué)研究產(chǎn)生了很大影響。本書被公認為是馬克思主義史學(xué)

舊上海見聞錄（近代世界對華印象）

聽一曲廣陵散，始信有千古絕唱；做一回揚州夢，豈消用十年時光�！稉P州傳：綠楊明月映珠簾》讓你驚艷于虹橋月色，陶醉于瓊花芳姿，消受那竹西佳處，震撼那曲江觀濤。作者韋明鏵，數(shù)十年來窮搜博采，發(fā)微抉隱，辛勤耕耘，著作等身，人譽為\"揚州名片\"\"一個人就是一座城\"。

歷史不應(yīng)該是記憶的負擔，而應(yīng)該是理智的啟迪。所以，讀史可以觀成敗、鑒是非；懂史，可以知興替、明規(guī)律。品史如品酩，于砸味中感受前人的智慧，像一壇老酒，越沉淀，越醇厚。人間正道是滄桑。當我們回望過去的時候，會發(fā)現(xiàn)那些智慧依然閃動著光芒，照亮我們前行的道路。

本書在民族國家框架下，系統(tǒng)敘述了11世紀以來，廣西明代思明土司府、清代歸順州（今廣西崇左、百色一帶）從邊疆到邊界的歷史進程。其中，在《北宋儂智高起事與廣西中越邊境地區(qū)歷史的轉(zhuǎn)變》部分，重建了儂及其父輩所面臨的歷史場景；在《土司時代：明代思明土府及周邊區(qū)域的考察》部分，展現(xiàn)了廣西中越邊境地區(qū)的兩個黃姓土司家族在宋末至清初

本書是中國博士后科學(xué)基金第63批面上資助項目的研究成果,作者立足新時代，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育展開系統(tǒng)而全面的創(chuàng)新研究，為提升新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量與成效提供學(xué)術(shù)支撐，具有鮮明的時代特征、豐富的時代意義與重要的創(chuàng)新價值。本書在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的界定依據(jù)、基本內(nèi)涵、主要類型、主要性質(zhì)與主要作用等內(nèi)容加以分析的