在全球化浪潮沖擊下，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承迫在眉睫。湖南，這片文化沃土孕育出桑植民歌、靖州苗族歌謠、澧水船工號子等眾多璀璨的音樂類非遺瑰寶。本書深入剖析湖南音樂非遺在高校教育中的傳承發(fā)展情況，通過實地調(diào)研與深度訪談，展現(xiàn)了高校課程建設現(xiàn)狀，提出了數(shù)字化保護等創(chuàng)新策略，助力非遺融入現(xiàn)代教育體系。

本書以探討現(xiàn)代主義藝術(shù)轉(zhuǎn)型過程中大地藝術(shù)的形成以及與社會現(xiàn)實的互動為出發(fā)點，一方面，在現(xiàn)有資料的基礎上，以各時期關(guān)于大地藝術(shù)的展覽、評論、理論、作品為脈絡，分析了大地藝術(shù)的形成過程；另一方面，則是以藝術(shù)家所處的時代、社會、文化為背景，以理論研究、創(chuàng)作實踐為線索，系統(tǒng)地考察了從事大地藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家們在不同時期、不同地區(qū)

本書通過鑒賞各類影片，分析電影中聲音與畫面同劇情的發(fā)展相互融合并相互作用產(chǎn)生的藝術(shù)綜合效果，在欣賞過程中探析影片的藝術(shù)美。

公共藝術(shù)并非通常意義上的藝術(shù)風格或藝術(shù)流派，而是一種較為復雜的、基于后現(xiàn)代語境下的文化現(xiàn)象，是伴隨著全球城鎮(zhèn)化而發(fā)展起來的具有公益性的社會文化福利。公共藝術(shù)不僅藝術(shù)形式多元，而且遠遠超出了藝術(shù)美學的范疇，與城市文脈、大眾文化、社會經(jīng)濟乃至意識形態(tài)形成關(guān)聯(lián)。本書結(jié)合公共藝術(shù)的溯源、發(fā)展歷程和主要藝術(shù)形式，通過具有代表性的

本書主要內(nèi)容包括：緒論、關(guān)于問題的認知、基于問題意識的設計思維、問題發(fā)現(xiàn)的方法、基于問題發(fā)現(xiàn)的設計方法構(gòu)建、基于問題發(fā)現(xiàn)的案例實證。

本書全方面、多層次、多維度地展開了戲劇基礎知識的梳理。在縱向呈現(xiàn)上，由淺入深地概括了戲劇從古希臘酒神祭祀劇至21世紀后現(xiàn)代戲劇的發(fā)展歷程；在橫向剖析上，鋪開了戲劇編劇、演員、導演的創(chuàng)作方法與審美特性；還借演員與觀眾、觀眾與舞臺、演員與舞臺的三者關(guān)系探索了觀演中的“割裂”與“融合”。

本書輯錄元代43篇重要畫論及題跋，元代畫論在繼承前代的基礎上又有新的發(fā)展，強調(diào)以意寫形、注重筆墨情趣和畫家的主觀情感表達，對后世繪畫理論和實踐產(chǎn)生了深遠影響。

本書內(nèi)容有：論語論畫、爾雅釋畫、莊子論畫、韓非子論畫、呂氏春秋論畫、考工記論畫等。

本書開篇從“識經(jīng)”視角出發(fā)，提出以下問題：何為書印藝術(shù)？為何要有書印藝術(shù)？書印藝術(shù)的意圖是什么？圍繞這三個問題，結(jié)合“下筆有神、落墨為格、奏刀金石、書印心痕”四個維度，分述書印藝術(shù)美的“解經(jīng)”之途，研討傳統(tǒng)漢字文化的物質(zhì)呈現(xiàn)，系統(tǒng)介紹了書法和篆刻所蘊含的藝術(shù)之美，旨在拓寬讀者視野，培養(yǎng)其健康的審美觀念和審美能力。文末提

本書闡述了欣賞中國畫絕不能單純依賴“觀看”，早期側(cè)重“敘事”，畫面形象在對現(xiàn)實表現(xiàn)的同時較多想象與幻想，看畫是為了對“意義”的釋讀；唐代之后因文人參與，中國畫強調(diào)對“意趣”的表達，是對自然與人生的感悟，尋繹“意境”更為重要。感知中國畫藝術(shù)之美，前者依賴你的“知識經(jīng)驗”去破解“意涵”，后者憑借“感覺經(jīng)驗”來體味“意境”。