2014年《行政訴訟法》修改，在第七十條增加了“明顯不當(dāng)”作為人民法院可以判決撤銷的行政行為情形之一，且將原變更判決的依據(jù)“顯失公正”修改為“明顯不當(dāng)”。至此，“明顯不當(dāng)”成為了我國《行政訴訟法》中所確立的對行政裁量行為進行司法審查的標準之一。然而，《行政訴訟法》以及2015年、2018年相繼發(fā)布的司法解釋均未對“明顯

本書圍繞實質(zhì)預(yù)備犯的正當(dāng)性及界限展開深入研究。在概念界定上，明確實質(zhì)預(yù)備犯的定義與類型，其與形式預(yù)備犯的區(qū)別。通過梳理國內(nèi)外實質(zhì)預(yù)備犯的立法概況，揭示相關(guān)規(guī)律。針對形式預(yù)備犯普遍處罰面臨的困境，從司法限制與立法重構(gòu)兩個應(yīng)對路徑進行論述，提出廢除形式預(yù)備犯的主張。從以法益為基底建構(gòu)的社會危害性理論出發(fā)，論證實質(zhì)預(yù)備犯的正

種姓制度是印度社會的一大特點，也是理解印度社會和文化的一把鑰匙。 本書是一部研究印度種姓制度的專著，對種姓的起源、概念、構(gòu)造特點、變化，種姓制度與印度教、印度教社會的現(xiàn)代化，以及種姓和印度教社會的相關(guān)理論等做了全面、系統(tǒng)的闡述。特別是，本書注重利用社會人類學(xué)的調(diào)查材料和研究成果，包括作者到印度農(nóng)村進行田野調(diào)查獲得的第一

日本公司法在立法上采用德國法體例，注重法律體系的邏輯嚴謹性以及法解釋的整合性，同時，又引進了諸多美國公司法的先進制度。這就形成日本公司法的獨特性格：在法律移植上，并非對先進制度的簡單引進，而是在保持傳統(tǒng)大陸法嚴謹邏輯的同時，將外國的先進制度融入本國法的框架內(nèi)，并通過法解釋技術(shù)使其本土化。 田中亙教授的著作完美地體現(xiàn)了日

本書圍繞世界近代以來國際關(guān)系與國際法的一些基本問題，選擇國際關(guān)系中常用的國際法規(guī)則——尤其是在目前國際關(guān)系中表現(xiàn)得比較活躍、使用頻繁以及隨著國際關(guān)系的發(fā)展而出現(xiàn)的一些國際法新規(guī)則——來進行分析與論述，內(nèi)容涵蓋了國際關(guān)系的演變與國際法基本原則、國際關(guān)系的行為體與國際法的主體、國家的實力地位與國家的基本權(quán)利、國家在國際關(guān)系

信息革命的數(shù)字化后果，深刻改變了人類生活的時空條件、生存方式、主體屬性、社會關(guān)系和價值觀念，實現(xiàn)了從經(jīng)濟、政治、社會到文化的全覆蓋，從而形成了繼農(nóng)業(yè)社會、工商社會之后的新型數(shù)字社會，數(shù)字競爭成為未來發(fā)展的核心動力。法學(xué)教育既然要反映這一時代趨勢，培養(yǎng)適應(yīng)時代變革和數(shù)字社會要求的法律專門人才，那就必須改變傳統(tǒng)的法學(xué)教育內(nèi)

本書精心選取刑事案件中23個辯護重點，包含立法目的、罪刑相適應(yīng)、重刑化與輕刑化并存、自然犯與法定犯一體化、片面對向犯、中立的幫助行為、包括的一罪、禁止重復(fù)評價等，深入剖析其中的要義與規(guī)則，并以司法實踐中的典型案例為基本素材，用法律思維視角進行解讀分析，為刑事律師進行有效辯護提供關(guān)鍵切入點。具體每個辯點的闡述均分為要旨、

羅馬帝國覆滅已久，但羅馬法在歐洲法律思想和政治思想中留下了不可磨滅的印記，其蘊含的法治精神已成為歐洲文化的基本價值理念之一，超越了時代和地域的界限，至今仍有重要的現(xiàn)實意義。本書以時間為經(jīng)、以地域為緯，追溯羅馬法從古羅馬時代至20世紀的發(fā)展歷程，包括羅馬法在羅馬帝國崩潰后對日耳曼民族習(xí)慣法、中世紀共同法、教會法、近代早期

本書全面且系統(tǒng)地涵蓋了辯護律師在代理各類常見刑事案件時，進行辯護工作最主要的切入點；它將刑法規(guī)定、司法解釋、刑法理論所涉及的辯護要點，分門別類地編排起來，以便辯護工作備檢，更像是為辯護工作提供了一個標準格式。 本書具有類書、工具書的性質(zhì)，是律師、法官、檢察官、刑事警官，以及刑法研習(xí)者的寶貴手冊。相關(guān)從業(yè)者在實際辯護工作

本書屬于簡明型教材，意在運用干凈、簡潔的語言，對于民法的主要制度、基本法理作盡可能清晰的闡釋和分析。 本書之闡釋，均秉持教義學(xué)理念，將實證法規(guī)則作為思考論述的起點，并且深入潛伏于法條背后的價值取向。 本書融入相應(yīng)法律制度所對應(yīng)的事實場景及相關(guān)典型案例，讓法律規(guī)范與生活世界之間的聯(lián)系得以重建，對于引導(dǎo)法科學(xué)子把握民法