《社會工作理論》（第三版）為社會工作精品教材之一，作者在編寫過程中充分考慮了社會工作的應(yīng)用性和實(shí)踐性，在參考國內(nèi)外有關(guān)教材和理論文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，首先梳理了社會工作理論的歷史演變和意義，隨后以社會工作的四個傳統(tǒng)（實(shí)證傳統(tǒng)、人本傳統(tǒng)、激進(jìn)傳統(tǒng)、社會建構(gòu)傳統(tǒng)）為框架，分析了社會工作的哲理基礎(chǔ)，介紹了社會工作理論中的心理動力理論

本書以馬克思主義理論為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建以社會主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的中國公共理性，將社會心態(tài)及其引導(dǎo)研究納入公共理性視域下在理論與應(yīng)用方面做了一些新的探索。理論上，通過提煉公共理性與社會心態(tài)的內(nèi)涵與作用,把握社會心態(tài)內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境兩個系統(tǒng)；關(guān)注社會心態(tài)的公共性，將其放入公共生活空間尋找社會心態(tài)與公共理性的交匯點(diǎn)，分析與

全書從反貧困這一點(diǎn)切入，以反貧困為基點(diǎn)來展開論述，研究馬克思與蒲魯東的思想關(guān)系，致力于在更深入全面系統(tǒng)地把握兩人的思想關(guān)系上，厘清馬克思與蒲魯東在反貧困問題上的根本分別與差異。同處于19世紀(jì)的資本主義時代，馬克思和蒲魯東面臨著同樣的歷史課題，都致力于思考解決資本主義社會的貧因問題。然而，二人卻存在著重大的思想分歧，這種

《輿論》是美國社會學(xué)家沃爾特·李普曼于1922年出版的一部經(jīng)典著作，探討了輿論如何形成以及它對現(xiàn)代社會民主和公共決策的影響。李普曼在書中指出，人類認(rèn)知外部世界時不可避免會依賴擬態(tài)環(huán)境一種由個人經(jīng)驗(yàn)、刻板印象和媒體信息共同構(gòu)建的心理圖景，而這種圖景未必與客觀現(xiàn)實(shí)相符。通過探討擬態(tài)環(huán)境與真實(shí)環(huán)境之間的矛盾，《

回話高手

《鄉(xiāng)土中國》是由“雜話鄉(xiāng)土社會”專欄文章結(jié)集而成的著作，也是一部“用散文筆法寫的人類學(xué)著作”。本書對《鄉(xiāng)土中國》的系統(tǒng)梳理包括三個層次：從鄉(xiāng)村社會學(xué)角度建構(gòu)全書的理論體系；按照學(xué)術(shù)論文慣例提煉每一篇文章的邏輯結(jié)構(gòu)；為便于閱讀概括每一篇文章的理論要義并闡述其論述思路。在此基礎(chǔ)上，對全書的深度研究也可以概括為三個方面：首先

本書在借鑒國內(nèi)外公共關(guān)系成熟理論和最新研究成果的基礎(chǔ)上，融入了信息時代的新思想和新舉措，深入淺出地介紹了公共關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容。全書共12章，內(nèi)容包括公共關(guān)系概述、公共關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展、公共關(guān)系的公眾、公共關(guān)系公眾的心理、公共關(guān)系的組織機(jī)構(gòu)與從業(yè)人員、公共關(guān)系運(yùn)作的一般程序、公共關(guān)系傳播、公共關(guān)系交際與交際修養(yǎng)、公共關(guān)系文

愛情不是找到對的人，而是成為敢愛的人。作者在書中撕開了當(dāng)代人“佛系戀愛”“擺爛婚姻”的偽裝，從心理學(xué)解碼“戀愛腦”的底層邏輯，用哲學(xué)暴擊“將就式婚姻”的謊言。那些深夜想不通的“為什么他已讀不回”“為什么婚后無話可說”，岸見一郎早把答案寫成通關(guān)秘籍。 翻開它，你會解鎖：戀愛避坑防PUA指南、婚姻保鮮的哲學(xué)級操作、把“內(nèi)耗

輿論是社會意識的流動鏡像，是理解公共交往的認(rèn)知棱鏡。從古希臘的修辭術(shù)到啟蒙時代的公意觀再到互聯(lián)網(wǎng)時代的洶涌民意，輿論學(xué)在漫長的歷史脈絡(luò)中持續(xù)回應(yīng)著媒介技術(shù)演替帶來的認(rèn)識論斷裂，召喚著歷史經(jīng)典與時代命題的跨時空共振，織就一幅理性光芒與思想暗流交錯的知識星圖�！段鞣捷浾搶W(xué)名著導(dǎo)讀》以跨學(xué)科視野為經(jīng)，以名著導(dǎo)讀為緯，系統(tǒng)梳理

行動研究不僅是一種研究方法，更是一種推動社會進(jìn)步、賦能實(shí)踐者和促進(jìn)知識生產(chǎn)的實(shí)踐哲學(xué)。