隨著工業(yè)化、信息化、全球化及風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的到來，一些新型的風(fēng)險(xiǎn)、新型的違法犯罪不斷呈現(xiàn)。以預(yù)防法益侵害危險(xiǎn)，防范化解和控制風(fēng)險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制為目的，以犯罪化、安全價(jià)值優(yōu)位、法益保護(hù)前置、刑法干預(yù)早期化、刑罰積極預(yù)防等為特征的預(yù)防性刑事立法因應(yīng)而生。然而，預(yù)防性刑事立法的出現(xiàn)，引發(fā)了學(xué)者的不同看法，有的贊同，有的反對(duì)、擔(dān)憂，有

本書為2022年度國家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果。中外治理實(shí)踐呈現(xiàn)的諸多迥異現(xiàn)象，其本源有可能源自各自的文化差異及關(guān)系格局。本書以此為切入點(diǎn)，嘗試在中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治變革這一新的歷史階段，探討儒家文化所追求的內(nèi)圣外王、克己復(fù)禮、修齊治平、仁愛思想和差序格局，以及由此形成的血緣宗法、地緣業(yè)緣關(guān)系格局，對(duì)我國治理的

本書是浙江工業(yè)大學(xué)2023年度人文社會(huì)科學(xué)研究基金后期資助項(xiàng)目、浙江省輿情研究中心資助項(xiàng)目�！柏�(zé)權(quán)利對(duì)稱”長期以來都被理論界看作是保障組織有效運(yùn)行的基本原則，但實(shí)踐中政府間責(zé)權(quán)利交錯(cuò)現(xiàn)象普遍存在。對(duì)于這一現(xiàn)象，傳統(tǒng)的理論視角未能進(jìn)行系統(tǒng)的描述與有力的解釋。因此，本書借鑒制度邏輯理論與結(jié)構(gòu)功能主義理論對(duì)已有研究進(jìn)行整合，

本書研究了信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和使用對(duì)農(nóng)村居民就業(yè)和收入的影響。從宏觀上看，互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)可能會(huì)影響地區(qū)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，包括地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力市場(chǎng)的就業(yè)率和就業(yè)結(jié)構(gòu)等；同時(shí)，在微觀上，互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)也可能影響微觀個(gè)體的就業(yè)和收入。因此分別從地區(qū)、家庭、個(gè)體三個(gè)層面，系統(tǒng)估計(jì)信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與勞動(dòng)力市場(chǎng)（就業(yè)和收入）的影響

中國傳統(tǒng)時(shí)代的基層治理積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了特定的地方基層社會(huì)治理傳統(tǒng)，楓橋經(jīng)驗(yàn)的誕生正是基于中華傳統(tǒng)文化之共性與浙東地方社會(huì)文化之個(gè)性的交織、古代地方治理傳統(tǒng)與現(xiàn)代化基層治理制度創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一之中。為了更好地理解楓橋經(jīng)驗(yàn)的觀念淵源與制度脈絡(luò)，本書以聚焦主題、點(diǎn)面結(jié)合、古籍為主等為原則，對(duì)呈現(xiàn)楓橋經(jīng)驗(yàn)文化源流、浙東地

幫教即幫助人、教育人，是中國共產(chǎn)黨在基層社會(huì)治理實(shí)踐中獨(dú)創(chuàng)的政法話語與法學(xué)概念。這一概念的提出，體現(xiàn)了兩個(gè)結(jié)合：一是與中國傳統(tǒng)治理文化相融合，二是與基層社會(huì)治理特別是社會(huì)治安工作的具體實(shí)踐相結(jié)合。在楓橋經(jīng)驗(yàn)形成初期，幫教機(jī)制即被引入并取得良好效果。本書系統(tǒng)梳理改革開放前的幫教實(shí)踐、改革開放以來的發(fā)展路徑與典型案例，重點(diǎn)

長期以來，德國民法學(xué)界對(duì)意思表示和法律行為這兩個(gè)在德國民法中處于核心地位的概念在使用上沒有形成共識(shí)。針對(duì)這一問題，雷訥教授在本書中對(duì)此進(jìn)行了矯正，并強(qiáng)調(diào)了將意思表示與法律行為嚴(yán)格區(qū)分為兩個(gè)層面，每一層面再細(xì)分為成立生效效果三階段，從而形成了一套精密且邏輯自洽的體系。 本書采用了鑒定式案例分析框架結(jié)構(gòu)，大大降低了初學(xué)者掌

跟隨史料重走六十年來?xiàng)鳂蚪?jīng)驗(yàn)矛盾糾紛多元化解機(jī)制建設(shè)的歷史征程，從大調(diào)解體系建設(shè)重新解讀新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)下依靠群眾就地化解矛盾的解紛新智慧。 楓橋經(jīng)驗(yàn)是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，依靠群眾將矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)，就地解決矛盾糾紛的典型經(jīng)驗(yàn)，自形成以來始終堅(jiān)持注重群眾參與化解矛盾糾紛的機(jī)制建設(shè)�！稐鳂蚪�(jīng)驗(yàn)矛盾糾紛多元化

本書主要通過對(duì)法律推理諸多面向的討論來探討什么是法律推理,或者說法律推理究竟有何特點(diǎn)這一問題,并兼及作者對(duì)法律的特征與本質(zhì)的理解。主要觀點(diǎn)如下。其一,法律具有形式性,法律推理具有依規(guī)則推理的特征。在英美法的語境中,規(guī)則主要是指成文法規(guī)則和先例規(guī)則。因?yàn)榉�律�?guī)則具有穩(wěn)固的一般性,所以依據(jù)規(guī)則的推理具有推定的排他性。在通常

全書共分為三部分，第一部分為基礎(chǔ)理論議題，針對(duì)20世紀(jì)八九十年代以來對(duì)新自然法理論的各項(xiàng)批評(píng)做出了回應(yīng)，再次為基于共同善的新自然法政治和法律學(xué)說進(jìn)行澄清和辯護(hù)。第二部分為道德和政治問題，針對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中充滿道德爭(zhēng)議的社會(huì)問題，從自然法的立場(chǎng)進(jìn)行闡釋和剖析。第三部分為論戰(zhàn)性文章，以論辯性的方式參與學(xué)界論爭(zhēng)，針對(duì)流行的政治自