本書以歷史唯物主義切入當(dāng)前“后倫理”的理論視域，并在微觀層面展開方法論澄清、啟蒙政治倫理批判、城鄉(xiāng)價值重構(gòu)、科技倫理批判、生態(tài)倫理批判、消費倫理批判等核心論題，從而更為精細(xì)和透徹地勾勒出歷史唯物主義在范式意義上的演變及其樣貌。在此基礎(chǔ)上，本書進(jìn)一步提出歷史唯物主義在當(dāng)代語境下的具體化的方向和任務(wù)。

共產(chǎn)主義是人類對未來社會籌劃中最具吸引力的方案，對共產(chǎn)主義的探尋伴隨著人類歷史進(jìn)程的始終。當(dāng)代西方激進(jìn)左翼學(xué)者在2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后重提“共產(chǎn)主義假設(shè)”和“共產(chǎn)主義觀念”，引起理論界關(guān)注。本書首先對左翼、共產(chǎn)主義、當(dāng)代西方激進(jìn)左翼學(xué)者的共產(chǎn)主義進(jìn)行歷史性疏證，界定了研究的基本范圍和論說的具體語境。其次以人物為線索，對

清華大學(xué)哲學(xué)系主辦的《清華西方哲學(xué)研究》期刊（一年兩期）于2020年夏季刊起，面向西方哲學(xué)方向的研究者征稿，征稿對象涵蓋在中國和海外大學(xué)工作的學(xué)者，以及在讀的研究生�！肚迦A西方哲學(xué)研究》積極推動中國的西方哲學(xué)研究的專業(yè)化與國際化，推進(jìn)中國學(xué)者與國際同行之間持久深入而富有成效的對話,同時也秉承“清華哲學(xué)學(xué)派”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)

本書以唯名論為核心視角，系統(tǒng)探討了霍布斯的政治哲學(xué)如何基于這一哲學(xué)傳統(tǒng)發(fā)展起來。通過緊密聯(lián)系霍布斯與唯名論，本書不僅為霍布斯的政治哲學(xué)提供了具有哲學(xué)史脈絡(luò)的連貫性解讀，還通過重新詮釋其關(guān)于自然權(quán)利、契約論、自然法及授權(quán)代表等核心理論，展現(xiàn)了霍布斯思想在當(dāng)代的持續(xù)影響與相關(guān)性。此種解讀不僅為全面理解霍布斯的政治哲學(xué)開辟了

本書是國家社科基金一般項目“國家治理現(xiàn)代化視野下的阿格妮絲·赫勒現(xiàn)代性思想研究”的最終理論成果，同時，該研究成果還是新時代中國式現(xiàn)代化偉大實踐與馬克思主義現(xiàn)代性思想研究融合、發(fā)展的歷史性產(chǎn)物。本書以赫勒的現(xiàn)代性思想為研究對象，以赫勒哲學(xué)思想的前后期邏輯為線索，論述赫勒早、中、晚三個時期承載其現(xiàn)代性思想主要著作的核心觀點

全書分兩卷，聚焦“現(xiàn)代世界還原與天道歸復(fù)”。第一卷“返回原始的現(xiàn)代形而上學(xué)”，批判西方現(xiàn)代哲學(xué)異化（如胡塞爾意識哲學(xué)、海德格爾歐洲中心主義），揭露現(xiàn)代世界“資本形而上學(xué)”“技術(shù)權(quán)能統(tǒng)治”的危機(jī)，提出以中國古代形而上學(xué)（道、象、直觀）為根脈的還原路徑，構(gòu)建“中-邊解構(gòu)辯證法”。第二卷“中道方圓：體用互具相分的現(xiàn)代形而上學(xué)

建構(gòu)具有民族特色的現(xiàn)代闡釋學(xué)屬當(dāng)前學(xué)術(shù)熱點，為此必須首先重視發(fā)掘和總結(jié)本國的學(xué)術(shù)資源，而春秋公羊?qū)W說是中國本土闡釋學(xué)的優(yōu)秀代表，它上下推演長達(dá)兩千年，理論成果繁富，具卓越智慧和深邃哲理。在本書中，作者逐次闡釋了春秋公羊?qū)W的政治性、變易性、解釋性三大特征；歷代公羊?qū)W名家結(jié)合不同的時代條件對大一統(tǒng)三世說通三統(tǒng)夷夏可變論等重

本書為“生存論研究”第十卷1.主題：考察民主如何能創(chuàng)造平等的社會？2.基本觀點：（1）民主既是一種制度結(jié)構(gòu)，也是一種權(quán)利能力。(2)民主既能為普遍平等提供生成性舞臺，更可全面催發(fā)資源的自由優(yōu)配，創(chuàng)制出人人皆過上美的生活。3.基本創(chuàng)見：從性質(zhì)與功能兩個方面考察民主沿革，清晰地區(qū)分權(quán)本民主的策略與走向和人本民主的本質(zhì)與姿態(tài)

本書是列奧·施特勞斯在芝加哥大學(xué)開設(shè)的黑格爾歷史哲學(xué)課程的內(nèi)容實錄，包括施特勞斯的講課及其與課程參加者的對話。在本書中，施特勞斯闡述了他對黑格爾歷史哲學(xué)的深入理解和研究成果，既是對黑格爾歷史哲學(xué)的一種極具影響力的解讀，又通過對黑格爾的解讀視角反映出施特勞斯及其學(xué)派的思想特質(zhì)。這是一部對黑格爾和施特勞斯雙方思想的研究都具

本書收錄維特根斯坦的四個文本，分別對應(yīng)美學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)與人類學(xué)——1938年關(guān)于美學(xué)的系列講座記錄、1929年關(guān)于倫理學(xué)的講演也是他生前唯一一次公開講演、1942—1946年間在談話中發(fā)表的一系列關(guān)于弗洛伊德的看法，以及在閱讀人類學(xué)家弗雷澤的著作《金枝》時寫下的一系列評論。這些文字未必會作為這四大學(xué)科內(nèi)部的著作，收