本教材旨在提供數(shù)智化時(shí)代下一套完整的公共關(guān)系策劃知識(shí)體系。全書共設(shè)十章，包括從公共關(guān)系策劃的概述到方案撰寫，再到實(shí)施與評(píng)估，前三章著重于基礎(chǔ)理論的闡述，后七章則深入實(shí)務(wù)內(nèi)容，介紹專題型、危機(jī)型、公益型、節(jié)慶型、服務(wù)型公關(guān)策劃，以及組織內(nèi)部公關(guān)交往及公關(guān)策劃、公共關(guān)系策劃人員素質(zhì)要求與培養(yǎng)，有助于學(xué)生在理論的指導(dǎo)下，開展

本書以湘西龍山縣土家族擺手為研究對(duì)象，在象征人類學(xué)的理論觀照下，對(duì)土家族擺手進(jìn)行系統(tǒng)性的象征闡釋。從整體性視角，對(duì)土家族擺手存續(xù)的自然、人文與歷史發(fā)生進(jìn)行爬梳，將儀式體系內(nèi)的重要質(zhì)素時(shí)間、地點(diǎn)與類型予以統(tǒng)略，并從田野調(diào)查中學(xué)習(xí)、搜集到的擺手的傳統(tǒng)舞目進(jìn)行分類整理，以文字譜例記錄說(shuō)明，對(duì)擺手歌、擺手鑼鼓、擺手服具等藝術(shù)形

在萬(wàn)物互聯(lián)的當(dāng)下，用戶與公益平臺(tái)、公益項(xiàng)目、其他用戶之間的連接是公益價(jià)值共創(chuàng)的第一步，其重要性不言而喻。現(xiàn)有文獻(xiàn)一致贊同用戶連接行為的積極作用，但其路徑過(guò)程及內(nèi)在機(jī)制尚缺乏相關(guān)研究，這導(dǎo)致用戶連接行為的路徑過(guò)程依然是一個(gè)未能打開的“黑箱”，嚴(yán)重阻礙了平臺(tái)發(fā)展和價(jià)值創(chuàng)造。慈善公益領(lǐng)域的用戶連接行為通過(guò)用戶與平臺(tái)、用戶與項(xiàng)

本書共分為十四章,主要內(nèi)容包括緒論、個(gè)人禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、求職禮儀、公務(wù)禮儀、交際禮儀、公關(guān)禮儀、商務(wù)禮儀、餐飲禮儀、外事禮儀、中國(guó)民俗及外國(guó)習(xí)俗與禮儀。

本書適用于高校綜合性社會(huì)實(shí)踐課“社會(huì)調(diào)查”的教學(xué)需求,遵循OBE理念,以實(shí)踐育人為導(dǎo)向,注重學(xué)生綜合索質(zhì)的培養(yǎng)。同時(shí),本書圍繞社會(huì)調(diào)查活動(dòng)的完整流程,將教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化分解為15個(gè)項(xiàng)目、47個(gè)任務(wù)和152項(xiàng)具體工作,體現(xiàn)教師引導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合的教學(xué)理念。通過(guò)科學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)模塊,有效推動(dòng)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值塑造的有機(jī)

某天，心理咨詢室來(lái)了一名聲稱想恢復(fù)正常母女關(guān)系的女性，她振振有詞地歷數(shù)著女兒的不是，語(yǔ)氣里滿是怨恨和憤怒。為什么女兒要和她斷絕關(guān)系？為什么她明明想挽回女兒，語(yǔ)氣和表情卻惡狠狠的？隨著母親、女兒、女婿視角的分別追溯，故事全貌慢慢揭開，事無(wú)巨細(xì)要控制女兒的毒母、深受其苦想逃離的乖巧女兒形象浮現(xiàn)…&hellip

《社會(huì)工作理論》（第三版）為社會(huì)工作精品教材之一，作者在編寫過(guò)程中充分考慮了社會(huì)工作的應(yīng)用性和實(shí)踐性，在參考國(guó)內(nèi)外有關(guān)教材和理論文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，首先梳理了社會(huì)工作理論的歷史演變和意義，隨后以社會(huì)工作的四個(gè)傳統(tǒng)（實(shí)證傳統(tǒng)、人本傳統(tǒng)、激進(jìn)傳統(tǒng)、社會(huì)建構(gòu)傳統(tǒng)）為框架，分析了社會(huì)工作的哲理基礎(chǔ)，介紹了社會(huì)工作理論中的心理動(dòng)力理論

本書以馬克思主義理論為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的中國(guó)公共理性，將社會(huì)心態(tài)及其引導(dǎo)研究納入公共理性視域下在理論與應(yīng)用方面做了一些新的探索。理論上，通過(guò)提煉公共理性與社會(huì)心態(tài)的內(nèi)涵與作用,把握社會(huì)心態(tài)內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境兩個(gè)系統(tǒng)；關(guān)注社會(huì)心態(tài)的公共性，將其放入公共生活空間尋找社會(huì)心態(tài)與公共理性的交匯點(diǎn)，分析與

全書從反貧困這一點(diǎn)切入，以反貧困為基點(diǎn)來(lái)展開論述，研究馬克思與蒲魯東的思想關(guān)系，致力于在更深入全面系統(tǒng)地把握兩人的思想關(guān)系上，厘清馬克思與蒲魯東在反貧困問(wèn)題上的根本分別與差異。同處于19世紀(jì)的資本主義時(shí)代，馬克思和蒲魯東面臨著同樣的歷史課題，都致力于思考解決資本主義社會(huì)的貧因問(wèn)題。然而，二人卻存在著重大的思想分歧，這種

《輿論》是美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃爾特·李普曼于1922年出版的一部經(jīng)典著作，探討了輿論如何形成以及它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)民主和公共決策的影響。李普曼在書中指出，人類認(rèn)知外部世界時(shí)不可避免會(huì)依賴擬態(tài)環(huán)境一種由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、刻板印象和媒體信息共同構(gòu)建的心理圖景，而這種圖景未必與客觀現(xiàn)實(shí)相符。通過(guò)探討擬態(tài)環(huán)境與真實(shí)環(huán)境之間的矛盾，《