新編國(guó)際組織概論

《南亞學(xué)》（SouthAsianReview）是由清華大學(xué)國(guó)際與地區(qū)研究院主辦、北京宸星教育基金會(huì)資助、商務(wù)印書館出版、姜景奎教授主編的綜合性學(xué)術(shù)研究集刊，每年出版兩輯。本刊以區(qū)域國(guó)別學(xué)一級(jí)學(xué)科為支撐，發(fā)表與南亞相關(guān)的高品質(zhì)學(xué)術(shù)成果。選題聚焦南亞及相關(guān)地區(qū)的語(yǔ)言、文學(xué)、文化、社會(huì)、歷史、區(qū)域與國(guó)別問(wèn)題等，稿件以原創(chuàng)性高

20世紀(jì)，法律似乎滲透了生活的每一個(gè)角落，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。本書著眼于西方社會(huì)對(duì)法律的天然且持續(xù)的需求，深入探究了法律構(gòu)建的歷史脈絡(luò)，并審視了其在當(dāng)代社會(huì)的快速發(fā)展。書中將教授、立法者和法官喻為法律劇場(chǎng)中的三位演員，追溯了法律規(guī)范性的三大創(chuàng)造性力量法律科學(xué)、立法和司法權(quán)各自的歷史使命與功能。自中世紀(jì)國(guó)家形成以來(lái)，這三

在貌似沉郁嚴(yán)峻的歷史中，難登大雅之堂的八卦究竟扮演了怎樣的角色？社會(huì)的飛速發(fā)展、技術(shù)的日新月異，如何使信息成為一種危險(xiǎn)的權(quán)力？八卦的制造與傳播對(duì)八卦中人是機(jī)遇還是陷阱？ 埃德加·胡佛、約瑟夫·麥卡錫和羅伊·科恩，俱是20世紀(jì)中葉美國(guó)的政壇風(fēng)云人物，出身各異，卻肩負(fù)一項(xiàng)共同的使命

小鄉(xiāng)鎮(zhèn)如何孕育大憲政？復(fù)旦大學(xué)任軍鋒教授著作全新增訂版，帶領(lǐng)讀者穿越回18世紀(jì)，重走美利堅(jiān)政治文明的孵化之路，圍觀200年前美國(guó)鄉(xiāng)民怎樣用投票箱治理國(guó)家。 18世紀(jì)以來(lái)的新英格蘭鄉(xiāng)鎮(zhèn)政治建制，既是美利堅(jiān)共和政治的起點(diǎn)、基石和縮微樣板，也是托克維爾考察美國(guó)民主政體的切入點(diǎn)和聚焦處。本書以民德和民治為關(guān)鍵詞，結(jié)合托克維爾《

本書為中國(guó)著名政治學(xué)家、法學(xué)家錢端升先生的一部重要著作。在本書中，作者介紹了中國(guó)古代的政治思想和政治制度，論述了近代中國(guó)政府與政治以及其所觀察到的理念與制度之間的關(guān)系。作者既對(duì)政府的法律結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，又對(duì)其實(shí)踐運(yùn)行進(jìn)行描述。其著述既是批判性的，也是說(shuō)明性的。作者旨在解釋中國(guó)近代政府是如何運(yùn)行的，指出其腐敗根源，并揭示有

《政治學(xué)導(dǎo)論》是拉斯基面向非專業(yè)讀者撰寫的政治學(xué)入門著作，集中展現(xiàn)了他的代表作《政治學(xué)基本原理》（AGrammarofPolitics）的精華，可以說(shuō)是他過(guò)渡期觀點(diǎn)的最佳概括。 《政治學(xué)導(dǎo)論》的主要線索即國(guó)家，包括國(guó)家的本質(zhì)、功能、組織和國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系等。拉斯基認(rèn)為，國(guó)家的本質(zhì)是主權(quán)性質(zhì)的法律命令，決定法律內(nèi)容的是國(guó)

《人權(quán)研究》第二十九卷包括四個(gè)欄目，分別是馬克思主義人權(quán)理論中國(guó)化人權(quán)基本理論數(shù)據(jù)權(quán)利專欄特別策劃：勞動(dòng)權(quán)的變遷及其重塑，共有十余篇論文。這些文章不僅懷有鉆研學(xué)問(wèn)的執(zhí)著熱情，還秉持著慎思明辨的冷靜見(jiàn)解。其中，既包括對(duì)域外人權(quán)發(fā)展的細(xì)致分析，也包括對(duì)國(guó)內(nèi)人權(quán)發(fā)展的持續(xù)推進(jìn)；既有全國(guó)各地青年教師對(duì)傳統(tǒng)人權(quán)理論和新興技術(shù)對(duì)人

本書研究突出問(wèn)題意識(shí)，即：我國(guó)現(xiàn)行自然資源用益物權(quán)規(guī)范體系缺乏資源整體性利用的權(quán)利規(guī)范、各自然資源單行法未能協(xié)調(diào)不同資源用益之間的關(guān)系、缺乏統(tǒng)一的自然資源物權(quán)變動(dòng)規(guī)則、新型資源性權(quán)利尚未納入已有的權(quán)利體系。因而提出了《民法典》時(shí)代自然資源用益物權(quán)規(guī)范協(xié)同發(fā)展的路徑，即以復(fù)合性權(quán)利健全自然資源用益物權(quán)、以體系化方式協(xié)調(diào)權(quán)

《法蘭西君主制度》是16世紀(jì)法國(guó)極富影響力的政治思想名作。作者克勞德·德·塞瑟爾于1515年撰寫本書，將其進(jìn)獻(xiàn)給登基不久的弗朗索瓦一世。塞瑟爾在書中就法蘭西政制和政治實(shí)踐中的具體問(wèn)題進(jìn)行了全方位的闡述。他在贊頌法蘭西君主制的優(yōu)越性以及國(guó)王的權(quán)威的同時(shí)，認(rèn)為法蘭西王權(quán)受到三道韁繩的約束，即宗教