本文以鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)進(jìn)路為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理現(xiàn)狀的實(shí)證研究，提出了中心工作機(jī)制是鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理的路徑選擇的命題，并對(duì)中心工作機(jī)制的運(yùn)行機(jī)理進(jìn)行了論證。中心工作機(jī)制既是鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理的實(shí)現(xiàn)路徑，也是認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理模式的切入點(diǎn)。中心工作機(jī)制從鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理什么，怎樣治理，治理效果三個(gè)層面提供了解讀鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理的一種視角。中心工作機(jī)制

本書(shū)是第一部系統(tǒng)介紹政策社會(huì)學(xué)的專(zhuān)著。政策社會(huì)學(xué)是政策學(xué)和社會(huì)學(xué)的交叉學(xué)科，是把政策看作一種特定的社會(huì)現(xiàn)象，運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論、方法和技術(shù)，研究政策與社會(huì)相互作用、相互影響的學(xué)科。本書(shū)從一門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)入手，闡述了政策研究的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論，介紹了政策社會(huì)學(xué)的基本概念、主體框架和發(fā)展趨勢(shì)，并辨識(shí)了政策社會(huì)學(xué)與政策科學(xué)

張謇一生熱衷慈善，傾心致力于慈善，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)慈善的不朽功業(yè)，被稱(chēng)為中國(guó)近代慈善第一人。張謇認(rèn)為，慈善同實(shí)業(yè)、教育一樣，都是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)民、建立新新世界的重要途徑。將慈善事業(yè)納入整個(gè)改良社會(huì)的系統(tǒng)工程中，張謇成為近代中國(guó)慈善公益的先行者和探索者。張謇在南通創(chuàng)辦各類(lèi)慈善機(jī)構(gòu)10余家，可見(jiàn)其對(duì)慈善的看重，和盡心盡力而為。作為具

法治是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是治國(guó)理政的基本方式。揭示立法過(guò)程的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)及其深層邏輯乃是立法研究中不可忽視的一個(gè)部分。本書(shū)首先對(duì)立法過(guò)程的議程設(shè)置邏輯進(jìn)行總體考察，總體性地梳理其中各類(lèi)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的類(lèi)型構(gòu)造、基本關(guān)系以及生成機(jī)理。進(jìn)而，逐一討論所確立的重點(diǎn)范疇：立法過(guò)程中的問(wèn)題界定邏輯、立法過(guò)程中的政治互動(dòng)邏輯與立法過(guò)程

本書(shū)立足于馬克思主義經(jīng)典著作，從科學(xué)社會(huì)主義的前史空想社會(huì)主義談起，以歷史性梳理為基礎(chǔ)，展現(xiàn)不同時(shí)期的社會(huì)主義者對(duì)不同時(shí)期時(shí)代難題的破解，試圖描繪出從科學(xué)社會(huì)主義理論到中國(guó)特色社會(huì)主義理論這一傳承與發(fā)展的歷程，在時(shí)空交匯中揭示科學(xué)社會(huì)主義的演進(jìn)規(guī)律，明確中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的最新形態(tài)。進(jìn)而有助于深化對(duì)科學(xué)社會(huì)

這是一部關(guān)于政治保守主義的歷史著作，鮮活又犀利，它從19世紀(jì)保守主義的起源談起，直至當(dāng)今的硬右翼。兩百年來(lái)，保守主義直面自由主義現(xiàn)代性并適應(yīng)之，使保守主義之保守的名聲不攻自破。其結(jié)果是，右翼贏得了長(zhǎng)期的權(quán)力，并有效地成為政治中的主導(dǎo)傳統(tǒng)。然而，盡管取得了這些成功，保守主義者相互之間依然紛爭(zhēng)不斷：究竟要與自由主義和民主達(dá)

近代以來(lái)，蘇北人成為上海社會(huì)中的重要群體，他們?cè)谶@座城市中努力生存，卻備受爭(zhēng)議。一個(gè)人的原籍為何會(huì)引來(lái)眾多討論，蘇北人的稱(chēng)謂背后，又隱藏著怎樣的秘密？基于豐富的史料，美國(guó)歷史學(xué)者韓起瀾以上海蘇北人為研究對(duì)象，從其生活、工作、習(xí)慣，以及他者對(duì)蘇北人的印象與記憶切入，試圖揭示其身份、偏見(jiàn)和社會(huì)矛盾產(chǎn)生的根源，闡述作為族群的

北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院自2014年起推出“兩會(huì)筆談”品牌活動(dòng)，聚焦中國(guó)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)，分享改革謀略，并按年度結(jié)集出版。本書(shū)稿由五十多篇北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的專(zhuān)家學(xué)者的時(shí)評(píng)文章構(gòu)成，共六部分，內(nèi)容緊扣全國(guó)“兩會(huì)”熱點(diǎn),結(jié)合黨的二十大、二十屆歷次全會(huì)，以及中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神和“十四五”規(guī)劃要求，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，

《中國(guó)關(guān)鍵詞：國(guó)家治理組織體系篇》圍繞中國(guó)國(guó)家治理組織體系，比較系統(tǒng)地梳理執(zhí)政黨、人大、政府、政協(xié)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢查機(jī)關(guān)，群團(tuán)組織和社會(huì)組織，國(guó)有企業(yè)等國(guó)家治理組織體系中各類(lèi)主體的基本概念、職能功能、運(yùn)行結(jié)構(gòu)和相互關(guān)系，旨在向國(guó)際社會(huì)介紹新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的基本組織方式，從組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)行邏輯的維度幫助外國(guó)

《中國(guó)關(guān)鍵詞：國(guó)家治理組織體系篇》圍繞中國(guó)國(guó)家治理組織體系，比較系統(tǒng)地梳理執(zhí)政黨、人大、政府、政協(xié)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢查機(jī)關(guān)，群團(tuán)組織和社會(huì)組織，國(guó)有企業(yè)等國(guó)家治理組織體系中各類(lèi)主體的基本概念、職能功能、運(yùn)行結(jié)構(gòu)和相互關(guān)系，旨在向國(guó)際社會(huì)介紹新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的基本組織方式，從組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)行邏輯的維度幫助外國(guó)