生活中我們總是忙于向外尋求，而忽視了自己的內(nèi)在修行，與健康、幸福和愛(ài)漸行漸遠(yuǎn)。此時(shí)，以正確的方法強(qiáng)大自己的身心，讓生命的旅程充滿滋養(yǎng)，便是我們的重要任務(wù)。本書(shū)集合了作者多年來(lái)在身心健康行業(yè)講授的知識(shí)內(nèi)容和修行體悟，融合傳統(tǒng)文化、中醫(yī)和瑜伽的智慧，為讀者講解如何通過(guò)身心練習(xí)，建立正確的生活方式，重獲身體的健康和心靈的平和

本書(shū)介紹了工程倫理的基本概念和理論，從科學(xué)倫理與學(xué)術(shù)道德、工程的安全與責(zé)任、工程中的利益與公正等方面探討工程實(shí)踐中的倫理問(wèn)題和工程師職業(yè)倫理。本書(shū)旨在通過(guò)意識(shí)與責(zé)任教育，使學(xué)生樹(shù)立正確的工程倫理意識(shí)和倫理責(zé)任感；通過(guò)經(jīng)典案例分析工程中的各種倫理問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的倫理敏感性，提高其對(duì)工程倫理問(wèn)題的判斷、決策能力。全書(shū)內(nèi)容包

科學(xué)的發(fā)展興起了“自由意志危機(jī)”潮，若絕對(duì)否認(rèn)“自由意志”的存在地位，恐怕人在實(shí)踐中所具有的的意識(shí)能動(dòng)性將被連根拔起，人類智能之于AI則毫無(wú)優(yōu)勢(shì)。心靈哲學(xué)(PhilosophyofMind，又譯為心智哲學(xué))并不絕對(duì)預(yù)設(shè)自由意志主義，它將自由意志視作一種心理現(xiàn)象，考察其存在地位和存在程度。第一章到第三章聚焦“自由意志危機(jī)

本書(shū)是一本以研究儒家倫理思想的書(shū)，分為五章。其中，第一章為儒家倫理思想概述，包括儒家倫理思想的特性，儒家倫理思想的體系，與其他倫理思想的對(duì)比，現(xiàn)代新儒家倫理思想理論。第二章為儒家倫理思想學(xué)的核心要素，包括仁、義、禮、智、信。第三章為儒家生命倫理思想，分別從四個(gè)方面進(jìn)行介紹，即儒學(xué)語(yǔ)境中的“生命”，儒家生命倫理思想的結(jié)構(gòu)

本書(shū)以鮑文家庭系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，涵蓋成年人從離家獨(dú)立到臨終之際的每個(gè)人生階段。這些重要且不同的人生階段讓我們明白：我們不是生活在與世隔絕的獨(dú)立空間，而是始終處于關(guān)系系統(tǒng)之中。全書(shū)分為6個(gè)部分，分別探討了每個(gè)人生階段蘊(yùn)含的獨(dú)特成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，分析如何促進(jìn)更好的自我分化，在重要的人際關(guān)系中成就真正的自我。書(shū)中每一章節(jié)都包含相應(yīng)人生

本書(shū)是一本心理學(xué)圖書(shū)�！独斫馊诵浴飞羁潭�細(xì)致地闡述了個(gè)體心理學(xué)的基本原理，以期幫助普通大眾正確認(rèn)識(shí)并處理所面臨的日常關(guān)系——不僅包括人與世界的關(guān)系、人與同伴的關(guān)系，還包括人的生活模式。尤為重要的是，本書(shū)對(duì)人的性格進(jìn)行了科學(xué)的剖析：首先，指出個(gè)體的錯(cuò)誤行為如何影響社會(huì)和公共生活的和諧；其次，教會(huì)個(gè)體去識(shí)別他自己的錯(cuò)誤；最

本書(shū)是一部教導(dǎo)人們放下執(zhí)念、淡然處世的人生哲學(xué)類作品。本書(shū)精選了李叔同《格言別錄》《晚晴集》《寒笳集》《改過(guò)十訓(xùn)》等作品中的經(jīng)典語(yǔ)錄，如“恬淡是養(yǎng)心第一法”“忍與讓，足以消無(wú)窮之災(zāi)悔”“知足長(zhǎng)足，終身不辱”等，并結(jié)合李叔同的深邃思想對(duì)這些語(yǔ)錄進(jìn)行了深度解析，以讓當(dāng)代人從中受益。為了便于讀者理解，本書(shū)將這些語(yǔ)錄歸納為九個(gè)

專著內(nèi)容是治國(guó)理政及相關(guān)問(wèn)題研究，與當(dāng)今時(shí)代緊密結(jié)合。首先對(duì)《史記》中幾十位歷史人物和歷史事件進(jìn)行了別開(kāi)生面的考察和論述，對(duì)其中一些人物和事件也進(jìn)行了一定深度的研究。書(shū)中所考察的歷史人物留下的是以德治國(guó)的美譽(yù)和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也寄托了后人對(duì)他們治國(guó)理政的美好期待，相應(yīng)的論述僅僅是自己的一點(diǎn)點(diǎn)心得體會(huì)。專著在第一部分關(guān)于五帝至

本書(shū)主要從以下幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)——如何推進(jìn)古典倫理思想的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化？古典倫理思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)倫理治理的意義何在？如何以中國(guó)視角來(lái)審視和解讀古典倫理思想的當(dāng)代價(jià)值？通過(guò)研究，筆者發(fā)現(xiàn)“德性培育”作為維護(hù)社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定的動(dòng)力因，是社會(huì)倫理治理的重要組成。其中，“實(shí)踐智慧”的理念承載著東西方的文化傳統(tǒng)和歷史傳統(tǒng)，是搭建起德性教育

清初著名學(xué)者、教育家李毓秀根據(jù)人格養(yǎng)成對(duì)童蒙的要求，結(jié)合自己的教書(shū)實(shí)踐，編成《訓(xùn)蒙文》，后經(jīng)清代賈存仁修訂，更名為《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》以三字一句、兩句一韻編撰而成，列述為人子弟者在家、外出，待人、接物、處世、求學(xué)時(shí)應(yīng)有的守則規(guī)范。全文樸實(shí)無(wú)華，文筆流暢。本書(shū)作者潘麟長(zhǎng)期致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，