本書講述了重建后的寶木巴一派祥和，但是隨著一位流浪巫師的到來，人們仿佛被一股神秘的力量所蠱惑，漸漸地開始互相爭(zhēng)斗，寶木巴再次陷入危機(jī)，在這關(guān)鍵時(shí)刻，清醒的阿蓋公主識(shí)破了此事，喚醒眾人破除心魔，使寶木巴恢復(fù)了往日的寧靜的故事。

本書講述的是江格爾征戰(zhàn)四方，一路披荊斬棘集結(jié)了眾多的部族和龐大的軍團(tuán)。他們重返寶木巴，經(jīng)過慘烈的戰(zhàn)斗，消滅了魔族，寶木巴草原烏云散去，金色的太陽緩緩升起的故事。

該分冊(cè)中講述的是烏拉爾之戰(zhàn)中江格爾結(jié)識(shí)了絕世美男子明彥和牧馬英雄哈日尼敦，還有鐵齒銅牙的斷事官賀吉拉根，并在賀吉拉根能言善辯的巧舌以及明彥的幫助下收復(fù)了眾多匠人部落，收復(fù)了這些部落后，為江格爾奪回寶木巴決戰(zhàn)魔族積蓄了重要力量的故事。

本分冊(cè)中江格爾的部隊(duì)在葉尼塞河流域遇到了女妖群，江格爾以及大批將士中了女妖的毒。疾風(fēng)英雄從遙遠(yuǎn)的地方請(qǐng)來阿拉坦阿然大巫師解了眾人的妖毒，最終冰凍了所有女妖而大獲全勝。

該分冊(cè)中主要講述了江格爾的部眾逐漸強(qiáng)大，他們向著寶木巴一路西進(jìn)，途中遭遇了魔族派來的食人軍團(tuán)。最終，江格爾的部隊(duì)英勇奮戰(zhàn)，成功消滅了食人族并結(jié)識(shí)了疾風(fēng)英雄賽力汗塔布格的故事。

大規(guī)模人口流動(dòng)是當(dāng)代中國社會(huì)的重要特征。與此同時(shí)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)成為社會(huì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)架構(gòu)，移動(dòng)新媒體以其移動(dòng)性和融合性成為人們社會(huì)生活的必需品；借助移動(dòng)新媒體建立與社會(huì)各部分之間的聯(lián)系、融入城市生活，正成為流動(dòng)著的城市新移民群體社會(huì)行動(dòng)的日常場(chǎng)景。本書借助傳播學(xué)和社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論工具構(gòu)建分析框架，采用量化和質(zhì)化相結(jié)合的方法展

黃梅戲是中國五大戲曲種類之一，過往的黃梅戲教材和專著均局限于案頭層面，而鮮有演唱實(shí)踐技巧的講授，這是黃梅戲相關(guān)著述的缺憾。本教材的編寫由著名黃梅戲表演藝術(shù)家韓再芬女士領(lǐng)銜，集結(jié)了安慶師范大學(xué)黃梅劇藝術(shù)學(xué)院和安慶再芬黃梅戲藝術(shù)劇院的研究領(lǐng)域和舞臺(tái)實(shí)踐領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)力量，將專業(yè)教學(xué)與通識(shí)教育相結(jié)合，內(nèi)容包括黃梅戲簡(jiǎn)史，黃梅戲唱

本書第一章主要介紹了伊瑪堪的含義、語義來源、生存環(huán)境、發(fā)展歷程，并對(duì)伊瑪堪與生存環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了探討。第二章介紹了21世紀(jì)初期以前伊瑪堪音樂活動(dòng)情況和當(dāng)下伊瑪堪音樂承載者的考察實(shí)錄。第三章對(duì)當(dāng)下伊瑪堪與21世紀(jì)初期以前伊瑪堪說唱文本、音樂本體特征、表演形態(tài)和傳承形態(tài)的對(duì)比分析。第四章闡釋了作為中華民族文化一部分的赫

本書首先回顧了數(shù)字媒體藝術(shù)的基本概念、發(fā)展歷程、主要特征及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)文化的影響，闡述了數(shù)字媒體藝術(shù)的理論基礎(chǔ)，介紹了數(shù)字媒體創(chuàng)作所需的基礎(chǔ)技術(shù)，然后分析了傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性，提出了適應(yīng)數(shù)字媒體藝術(shù)特點(diǎn)的教學(xué)方法與手段，展示了用于數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)的各類軟件、在線平臺(tái)和硬件設(shè)備，最后討論了如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意潛能，培養(yǎng)其

本書精選了畫家徐亞慧五年間的藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)了個(gè)人與國家的夢(mèng)想交織。徐亞慧以畫筆唱響偉大時(shí)代的凡人贊歌，每一幅作品都承載著“愛”的故事，詮釋著新時(shí)代中國和中國人的奮進(jìn)歷程。全書分為三部分：首先是“成長之路”，記錄了畫家的心路蛻變；其次是“主題創(chuàng)作”，以身邊人物和日�，嵤聻樗夭�，展現(xiàn)生活的真實(shí)與細(xì)膩；最后是“肖像組畫”，捕