《在任何場(chǎng)合都能說(shuō)對(duì)做對(duì)》分為“說(shuō)話”和“做事”兩部分。說(shuō)話部分聚焦于訓(xùn)練說(shuō)話的態(tài)度和方式，態(tài)度要真誠(chéng)，說(shuō)話要婉轉(zhuǎn)，講究分寸和策略，爭(zhēng)取做到話語(yǔ)既出即到位，一句話就能打動(dòng)別人。做事部分則聚焦于指導(dǎo)做事的方法和技巧，如不輕信各種場(chǎng)面話、打破思維定式、善于變通和創(chuàng)新等，在充分展現(xiàn)自我能力的基礎(chǔ)上，讓別人知道你是一個(gè)有能力、

本書是為中國(guó)政法大學(xué)全校通識(shí)主干課《社會(huì)心理學(xué)》所編寫的教材，共分為10章，分別是緒論、社會(huì)化、自我、社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)態(tài)度、人際關(guān)系、助人行為、攻擊行為、社會(huì)影響和群體心理。其中緒論闡述了社會(huì)心理學(xué)的定義、研究方法、發(fā)展簡(jiǎn)史等基礎(chǔ)知識(shí)；社會(huì)化主要包括社會(huì)化的定義和內(nèi)容、影響因素和社會(huì)角色；自我講述了自我意識(shí)、自我概念、自

《職業(yè)溝通技巧》以項(xiàng)目引領(lǐng)、以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為編寫的切入點(diǎn)，分別在學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、求職和工作環(huán)境中設(shè)置了5個(gè)項(xiàng)目，將職業(yè)溝通技巧融入“奠定溝通基礎(chǔ)”“適應(yīng)新鮮環(huán)境”“組織參加團(tuán)隊(duì)活動(dòng)”“參加求職應(yīng)聘”“體驗(yàn)職場(chǎng)溝通”五大教學(xué)項(xiàng)目，設(shè)計(jì)建立朋友圈、撰寫調(diào)查報(bào)告等18項(xiàng)工作任務(wù)，每一任務(wù)都由“情景導(dǎo)入”“知識(shí)鏈接”“案例啟發(fā)”

本書將溝通技巧和基本禮儀融合為一體，系統(tǒng)地介紹了與溝通禮儀有關(guān)的基本理論和基本技能，以及溝通禮儀在日常生活和工作中的應(yīng)用，如書面溝通禮儀、日常會(huì)面溝通禮儀、電話溝通禮儀、職場(chǎng)溝通禮儀、語(yǔ)言及非語(yǔ)言溝通禮儀、傾聽禮儀、宴會(huì)溝通禮儀等。本書案例豐富，內(nèi)容詳實(shí)，突出系統(tǒng)性、實(shí)踐性和實(shí)用性。

《小學(xué)生職業(yè)啟蒙課程教育讀本（套裝共5冊(cè)）》共分5冊(cè)，包括《形形色色的職業(yè)》、《職業(yè)工作進(jìn)行時(shí)》、《打開職業(yè)成功的金鑰匙》、《職業(yè)的變遷》、《小小職業(yè)夢(mèng)想家》，分別介紹了不同職業(yè)、職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)、職業(yè)素養(yǎng)和品德、職業(yè)的發(fā)展及其價(jià)值、職業(yè)道德準(zhǔn)則、職業(yè)夢(mèng)想設(shè)計(jì)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等內(nèi)容。 第一冊(cè)：《形形色色的職業(yè)》一年級(jí)學(xué)生適

《人際傳播關(guān)鍵主題:文化、身份與表演》旨在提供給讀者關(guān)于人際傳播研究的介紹，與讀者分享有關(guān)文化與傳播關(guān)系的必備知識(shí)。分別對(duì)“傳播模式”、“身份本質(zhì)的探索”、“群體、角色和身份”、“社會(huì)身份”、“跨文化傳播”逐一進(jìn)行了分析與研究。通過(guò)日常傳播行為，對(duì)人際傳播發(fā)生的社會(huì)文化環(huán)境，以及這種環(huán)境和身份構(gòu)建展示之間的相互作用進(jìn)行

遇到合適的人，是幸運(yùn)；而幸運(yùn)之后，我們需要更多的智慧，把幸運(yùn)持續(xù)下去，變成幸福。 面對(duì)愛情時(shí)，能吸引�。簧硖幓橐隼�，能把握��；面對(duì)變數(shù)時(shí)，能Hold住。這樣，才能成為擁有幸福體質(zhì)的女人。 能享受愛情的甜蜜，也能在苦厄到來(lái)前有一些預(yù)備，從來(lái)不是只靠幻想去尋找幸福。 做一個(gè)強(qiáng)大卻不強(qiáng)勢(shì)的女人，不要為“愛”活成

消費(fèi)主義的幽靈像霧霾一樣，不知不覺(jué)地侵蝕著人們的健康。思想家們掀起了一場(chǎng)曠日持久的反消費(fèi)主義運(yùn)動(dòng)。凡勃倫認(rèn)為，有閑階級(jí)的消費(fèi)方式主要是炫耀；西美爾集中探索了時(shí)尚發(fā)生的社會(huì)機(jī)制、表現(xiàn)特征等；約翰德格拉夫等反思了人類發(fā)展的目的，對(duì)人類以GDP為衡量標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展模式提出了質(zhì)疑，嘗試著為衡量人類發(fā)展尋找新的工具；馬克斯韋伯認(rèn)為，

《休閑活動(dòng)策劃與管理》應(yīng)用*休閑活動(dòng)研究理論成果，分析休閑活動(dòng)的運(yùn)行規(guī)律，從多維視角審視休閑活動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)。教材編寫體例上主要對(duì)休閑活動(dòng)、大型活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)、文體活動(dòng)、拓展活動(dòng)、演出活動(dòng)、趣味活動(dòng)、賽事活動(dòng)、征集活動(dòng)的策劃原理和方法進(jìn)行闡述，內(nèi)容涵蓋休閑活動(dòng)全貌�！缎蓍e活動(dòng)策劃與管理》還強(qiáng)調(diào)休閑活動(dòng)策劃案例教學(xué)，使學(xué)生

消費(fèi)主義的幽靈像霧霾一樣，不知不覺(jué)地侵蝕著人們的健康。思想家們掀起了一場(chǎng)曠日持久的反消費(fèi)主義運(yùn)動(dòng)。凡勃倫認(rèn)為，有閑階級(jí)的消費(fèi)方式主要是炫耀；西美爾集中探索了時(shí)尚發(fā)生的社會(huì)機(jī)制、表現(xiàn)特征等；約翰德格拉夫等反思了人類發(fā)展的目的，對(duì)人類以GDP為衡量標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展模式提出了質(zhì)疑，嘗試著為衡量人類發(fā)展尋找新的工具；馬克斯韋伯認(rèn)為，