個閱讀要點◎作品內(nèi)容在這本書里，房龍打破了常規(guī)地理書的寫作方式，不僅簡要地介紹了基本的地理知識，還視角獨特地從地理的角度講述了各國的歷史演變。用文學的手法，賦予知識以靈性，把自然地理的規(guī)律和人文地理的千姿百態(tài)展現(xiàn)出來。為什么丹麥人喜歡靜謐的書齋，而西班牙人則熱衷于廣闊的天地；為什么日本近乎瘋狂地向外擴張，而國土面積同樣

本書是作者近年來研究網(wǎng)絡(luò)社會轉(zhuǎn)型與治理問題的深入思考的結(jié)果，探討網(wǎng)絡(luò)社會結(jié)構(gòu)所引發(fā)的社會結(jié)構(gòu)的巨大變革和人類所進入的新的歷史階段；探討網(wǎng)絡(luò)社會與傳統(tǒng)社會的主要結(jié)構(gòu)和行為差異與新特點以及網(wǎng)絡(luò)社會引發(fā)的社會活動變化與沖擊等。

欣賞震撼人心的立體場景，感受城市的誕生和發(fā)展。15分鐘向孩子講清楚城市的由來。城市是怎樣誕生的？最初，可能只有一條道路，一棟建筑。想象一下：如果有人要建設(shè)這個地方，會出現(xiàn)什么變化呢？翻開這本充滿驚奇的立體書，一座紙上城市將漸漸呈現(xiàn)在你眼前�！稑鋺械膮擦帧贰逗Ｑ笊舷隆纷髡呦盗凶髌罚�用充滿創(chuàng)意的立體和趣味的呈現(xiàn)方式，講述城

隨著全球化步伐的加快,種植轉(zhuǎn)基因作物日益成為當下農(nóng)村不可回避的事實。本書以華中平原上的潭村種植轉(zhuǎn)基因作物為例，討論這一生產(chǎn)實踐與村民生產(chǎn)和生活方式變遷之間的相關(guān)性。正如人類社會在世界各地發(fā)展的不一致性，轉(zhuǎn)基因作物對鄉(xiāng)村社會的影響也有地域差異，盡管這種影響在目前尚談不上劃時代的意義，但顯然有這樣的前景。在轉(zhuǎn)基因作物與鄉(xiāng)村

《優(yōu)雅的社交禮儀》是一種存在于言行舉止中的藝術(shù)。這種藝術(shù)需要練習：走姿、發(fā)聲、眼神、握手、微笑，每一樣都有完美的表現(xiàn)。當你把這門藝術(shù)運用嫻熟時，那份優(yōu)雅看上去就自然天成。憑借于此，你可以成為優(yōu)雅之賓、聚會之王。

性別在世界歷史領(lǐng)域上是一個充滿爭議的主題。本書是性別史的經(jīng)典之作，考察了世界歷史上的不同文明與社會對性別的一般態(tài)度，有助于讀者了解現(xiàn)代社會性別體系的形成過程及其特征、性別行為表現(xiàn)、性別價值判斷與爭議等。

有人說，戀愛是展現(xiàn)完美的過程，而婚姻則是將這種完美打破的過程。所以很多人在婚后會發(fā)現(xiàn)并沒有到達幸福的彼岸，前方是新一輪考驗的開始�；橐鰰�使我們的生活變得更復雜，幾乎每對夫妻都有分歧和矛盾，都有過爭吵的經(jīng)歷，其中常見的原因非睡眠習慣莫屬。睡前看書、打游戲，睡著后打鼾、磨牙、蹬被子、說夢話，備受折磨的你每天只能頂著黑眼圈上

沒有哪個女人不追求幸福，也沒有哪個女人希望自己處處碰壁。要想讓自己的人生變得暢通無阻、幸福無比，首先就要學會找到自己的人性弱點，然后克服這種人性弱點�？�耐基先生曾說：“我之所以受人歡迎，我之所以獲得了快樂，我之所以經(jīng)濟收人有所增加，就是因為我懂得了人性的弱點，并能改善它�！彼�不僅自己做到了，也以自己對人性的獨到洞察力，

“正義之城”的概念起源于針對正義是什么的討論，同時結(jié)合烏托邦和理想城市的思想發(fā)展史。本書幾位作者，包括蘇珊·S.費恩斯坦、大衛(wèi)·哈維、彼得·馬庫塞和瑪吉特·梅爾，清晰表達了“正義之城”的概念，并從馬克思主義、交際理論和新自由主義城市理論等不同角度檢視這一概念。在上述作者的觀點中，“正義之城”的概念既獲得發(fā)展，也遭遇質(zhì)疑

無論升職加薪、商品買賣、面試、向客戶提案……我們正處于把協(xié)商作為探索新關(guān)系過程的時代。你是否在日常交涉中，糊里糊涂就接受對方提出的條件，不知不覺讓自己的利益平白受損？ 《麥肯錫精英的談判策略》以容易強化記憶的方式，為你呈現(xiàn)讓談判雙方達到滿意度所必須的技巧與方法，以及如何不被情緒所左右、以效率和誠信為基礎(chǔ)的談判策略。