“空殼村”是中國快速現(xiàn)代化進程的意外后果，是當代中國問題的一類重要樣本。本書以一個中國西北典型“空殼化”了的村莊為例研究數(shù)量龐大的“空殼村”問題，發(fā)現(xiàn)：“村莊空殼化”是國家快速現(xiàn)代化的發(fā)展策略以及對“社會個體化”的“制度性”保證，和農(nóng)民為了追尋更美好生活而持續(xù)不斷地離開農(nóng)村的“理性選擇”兩種力量共同發(fā)力，促進了村莊人口

作者以地理學、人類學和社會學三大學科體系作為理論基礎(chǔ)，描述地球演化史、人類進化史和世界社會史。以人地關(guān)系和人人關(guān)系兩大關(guān)系，詮釋生態(tài)系統(tǒng)和生命支持系統(tǒng)以及由這兩個系統(tǒng)所構(gòu)成的生存系統(tǒng)的內(nèi)在機理，分析在當前全球化背景下，創(chuàng)建全球一體化生存的理論及邏輯范式，并結(jié)合現(xiàn)實對構(gòu)建人類和諧社會路徑進行了展望。

積極樂觀、心存感激、平息爭執(zhí)、無怨無悔……這些特質(zhì)正是標準好人所具有的，然而他們真的思考過自我，體會過別人的感受嗎？ 本書歸納了10種無視人心的復雜性，總是要我們熱愛生活循規(guī)蹈矩，并將自身價值觀強加于人、抹殺個人獨特性的麻木好人。直言符合社會普遍定義的好人標準的人，都是缺失自我人格、對少數(shù)者

說話做事是人立足于社會的基本能力，會說話的人受人歡迎，會做事的人更容易達成所愿。怎樣才能成為會說話會做事的人呢？這其中少不了心理學的功勞�！抖�心理才能會說話會做事》通過剖析大量的實際案例，告訴讀者該如何運用心理學提高說話技巧，提升溝通能力，練就會說話會做事的好本領(lǐng)。本書從心理學角度對在不同情景下如何會說話、會做事進行了

本書為修訂版，是普通高等教育“十三五”財政與稅收專業(yè)規(guī)劃教材之一，系統(tǒng)介紹了社會保障的基本概念、基本原理和基本方法，詳細講述了社會保險、社會救濟、社會優(yōu)撫、社會福利等社會保障的全部內(nèi)容。讀者通過本書可以了解社會保障制度的演進、管理及運行的基本規(guī)律，了解我國社會保障歷史與現(xiàn)狀。 本書不僅適合于財政與稅收專業(yè)和勞動與社會

中國共產(chǎn)黨歷來高度重視禁毒工作，并為中國和世界的禁毒事業(yè)做出了重大貢獻。本書在廣泛占有研究資料的基礎(chǔ)上，全景展示了中國共產(chǎn)黨成立以來領(lǐng)導禁毒斗爭的歷史脈絡(luò)，并總結(jié)其寶貴經(jīng)驗。全書分為三篇，上篇寫的是新民主主義革命時期的禁毒活動，中篇寫的是新中國成立初期的禁絕煙毒斗爭及其成功經(jīng)驗，寫篇寫的是改革開放新時期的禁毒斗爭。三篇

在城鎮(zhèn)化和市場化的進程中，個體農(nóng)民逐漸從原來的親屬關(guān)系、社區(qū)隸屬、村莊認同等地方性共同體脫嵌出來，傳統(tǒng)時期的道德規(guī)范、村規(guī)民約、公共規(guī)則、宗教信仰對農(nóng)民的約束與規(guī)范作用越來越小，中國鄉(xiāng)村社會開啟了別樣的個體化進程。本書分析了個體化對鄉(xiāng)村社會關(guān)系、鄉(xiāng)村治理、農(nóng)村文化三個方面的影響，認為鄉(xiāng)村社會關(guān)系的個體化一方面給農(nóng)民帶來

每段關(guān)系里，都有解不開的情結(jié)與鬼影，人我關(guān)系的問題，其實都是“沒辦法信任關(guān)系”的問題。良好的關(guān)系，是在人前忘我，卻不失去自我，得先學會“與自己為伴”，從“我”到“我們”，各種好關(guān)系才會隨之而來。作者許皓宜繼《與父母和解》后，邁向人與人之間的關(guān)系，走進“找伴、做伴、相伴”的探索旅程。旁征博引各種心理動力學概念，引導我們回

你是否有過這樣的疑惑：為什么有些人身邊總是圍著一大群的人，而他們也總是能游刃有余與周圍的不同群體進行有效的溝通交流，從而擁有良好的人際關(guān)系？在羨慕別人的同時自己又常懊惱：為什么自己在與別人交流時就常出現(xiàn)這樣那樣的小狀況，導致人際關(guān)系不盡人意呢？其實，秘訣就在于溝通的藝術(shù)。青少年在學習和生活的過程中，總會遇見不同的人，需

本書旨在論證荀子群學就是中國古已有之的社會學。為此，作者們從浩瀚史海中，精選了4個基礎(chǔ)性概念和30個基本概念，構(gòu)成了群學概念體系，以此作為證明群學存在性的根據(jù)，以及其歷史綿延性的載體。立足于群學概念體系，才能遵照學術(shù)積累規(guī)律，使中國社會學具備實現(xiàn)中西會通的必要條件，才能明確中國社會學的基因和特色，才能形成和彰顯中國社會