人際溝通能力是年輕人闖蕩社會的基本技能。與人交流，有豐富的心理學(xué)知識作為基礎(chǔ)，能夠幫你提高溝通的成效，提高做事的效率。本書從心理學(xué)和社交技巧兩方面入手，教會讀者理解行為心理學(xué)、認(rèn)識心理學(xué)、大眾心理學(xué)中的普遍規(guī)律，并聯(lián)系現(xiàn)實生活給予闡釋，提升讀者與人交流和溝通的能力。書中豐富的案例為讀者展示了如何受人歡迎、取得信任、有效

本文集由3部分組成：以學(xué)科制度為核心的社會心理學(xué)的學(xué)科史研究；以群體資格和社會認(rèn)同為中心的群際過程研究和直面中國社會轉(zhuǎn)型的轉(zhuǎn)型心理學(xué)的嘗試。希望本文集的出版能增進中國社會心理學(xué)的“文化自覺”。

吳增基、吳鵬森、蘇振芳主編的《現(xiàn)代社會學(xué)(第5版)》體系分緒論、社會結(jié)構(gòu)、社會運行、社會調(diào)適四個部分。緒論部分介紹社會學(xué)的一些基本問題，包括社會學(xué)的研究對象和任務(wù)、學(xué)科特點和社會作用、歷史發(fā)展和研究方法等等；社會結(jié)構(gòu)部分主要考察社會有機整體的基本構(gòu)成要素及其相互關(guān)系，內(nèi)容包括社會構(gòu)成、社會群體、社會組織、社會分層、社區(qū)

《愛的新發(fā)現(xiàn)》可稱得上是一部經(jīng)典的哲理散文，對于愛情進行了多角度的思考�！稅鄣男掳l(fā)現(xiàn)》涉及的關(guān)于愛情的種種問題一直以來困擾著人們：愛情在某種文化切換社會的思想天空中何處安家？它被分派何種角色？當(dāng)愛情失敗時或因生活無意義而絕望時，它怎樣獲取意義？作者從與眾不同的德國式思辨的角度出發(fā)，引領(lǐng)讀者從神話、戲劇、詩歌、電影等形式

我們?yōu)槭裁磿�按照我們想的那樣去做呢？我們�(yōu)槭裁磿�按照我們做的那樣去做呢？社會學(xué)旨在對這兩個問題提供答案。盡管其他學(xué)科也試圖做出回答，但社會學(xué)提供的分析視角，既有更大的包容性，又有更大的密切性，它比我們在許多其他領(lǐng)域可能找到的觀點更為基本、更為明確。

《山東省<社會調(diào)查理論與方法>精品課程教材：社會調(diào)查方法》將社會調(diào)查的理論、方法與實際操作技術(shù)緊密結(jié)合，按照社會調(diào)查的基本程序，通過豐富的、典型的實際案例，簡明介紹選題、調(diào)查設(shè)計、資料收集與分析及調(diào)查報告撰寫等完整的調(diào)查過程。實例選取強調(diào)典型、實用、貼進學(xué)生生活，便于理解與調(diào)動學(xué)習(xí)興趣。每個單元加入知識拓展

本書收錄的文章包括：《日本家庭社會學(xué)研究及未來走向》、《日本養(yǎng)老服務(wù)評價體系及對中國的啟示》、《沖繩少年不良行為的現(xiàn)狀及原因》、《中國同齡女性的職業(yè)生涯與家庭生活經(jīng)歷——以北京深度訪談?wù){(diào)查為例》等。

《我其實并不“壞”：如何理解和引導(dǎo)學(xué)“壞”的孩子》適合家長、教師和青少年工作者閱讀，對于那些剛剛開始或者已經(jīng)深陷問題的青少年，如過失行為、吸毒、酗酒、性亂、暴力、自殺、抑郁以及創(chuàng)傷等，《我其實并不“壞”：如何理解和引導(dǎo)學(xué)“壞”的孩子》提供了一個特別的解讀視角。多數(shù)研究問題青少年的著作習(xí)慣于展示、表現(xiàn)成年入的聰明與

社會調(diào)查研究方法是一種研究社會現(xiàn)象的工具，它可使社會現(xiàn)象的研究由定性研究轉(zhuǎn)向定量研究，促進社會研究的進步；社會調(diào)查方法課程，包括三大技術(shù)性內(nèi)容：社會調(diào)查表的設(shè)計，抽樣技術(shù)，數(shù)據(jù)資料的處理技術(shù)。通過對調(diào)查研究方法的把握使學(xué)生學(xué)會透過個別現(xiàn)象深入地認(rèn)識總體規(guī)律的方法。

戀愛、結(jié)婚，然后生兒育女，人類就是這樣地延續(xù)下去。在這漫長的演化過程中，人類的身體和大腦不斷的進化，拋離了所有的生物，而成為有智慧的一種。但同時，人類在戀愛和結(jié)婚的問題上是否已經(jīng)發(fā)展出足夠的智慧呢？看看今天的中外社會，看看你身邊的親朋好友，有多少對情侶或夫妻，是真正快樂滿足的度過每一天的？ 愛情是什么？愛情是使人牽腸掛