《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，是中國(guó)古典小說(shuō)的代表之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者，在思想性和藝術(shù)性上都取得了極高成就。全書以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，主舞臺(tái)設(shè)在賈府大觀園，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為主體，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線，塑造了一個(gè)宏大的藝術(shù)世界。

這是一部人過(guò)中年的旅美學(xué)者十年間游歷世界中的文學(xué)感悟。 歐美文學(xué)、人類學(xué)、比較文化，從上海、北京到紐約，學(xué)者王海龍始終將文學(xué)作為他的自留田。 人過(guò)中年后讀書往往能讀出新況味，此乃經(jīng)典常讀常新的意義所在。讀名著，等于跟作者對(duì)談，聽(tīng)他們的人生故事和內(nèi)心秘密不管這些秘密藏得多么深，只要你有心，一定能夠聽(tīng)到。于是，我循跡踏訪了

《最美不過(guò)錦江水》收錄了向筆群自2006年以來(lái)發(fā)表的散文及短篇小說(shuō)，分為地域釋懷、往事回味、人生追憶、時(shí)代書寫四輯。作者在作品中，或抒發(fā)自己的旅行所思，感慨地方風(fēng)土人情；或回味過(guò)往光陰，追憶親朋好友，訴說(shuō)人間百味；或記錄生活點(diǎn)滴，帶領(lǐng)讀者感悟人生，領(lǐng)會(huì)人生真諦。作者用文字記錄下內(nèi)心最真誠(chéng)的對(duì)生活的的感悟，描繪祖國(guó)大好河

我是媽媽了，也是一個(gè)心碎的人。 媽媽，我想要得到的你的愛(ài)，我全部都給她。 我們都會(huì)經(jīng)歷好奇怪又好復(fù)雜的一段旅程，然后，就把其中的痛苦全部忘記。 這些故事是我們家庭日常性的碎片而已。它們是很普通的，和無(wú)數(shù)其他人的日常生活的碎片相比沒(méi)有任何特別之處，不過(guò)每一塊日常性的碎片，如果看得更仔細(xì)些，都是一塊獨(dú)一無(wú)二的碎片。

本書是余光中先生的di一本純散文集，收錄其1978年至1985年創(chuàng)作的散文18篇，包括《我的四個(gè)假想敵》《記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)》《催魂鈴》《牛蛙記》等名篇，有隨感，有札記，有山水游記，有人物散記，品類豐富，風(fēng)格華美，情感細(xì)膩，語(yǔ)言幽默。作者將自己的才識(shí)、情懷、趣味融于散文，使抒情、用典、敘述渾然一體，呈現(xiàn)出他融詩(shī)人、作家、

本書是傅菲繼《深山已晚》之后，創(chuàng)作的又一以人與自然為主題的全新散文集。傅菲在大茅山北麓筆架山下客居，歷時(shí)近三年，實(shí)地考察大茅山山脈，以客居日常、自然生物以及山民生活為表征深度創(chuàng)作。傅菲以惜物之心，寫舊器物圓簍、破缸；以性靈之情，寫通靈的狗、神燈般的螢火蟲(chóng)、如彩蝶翩翩的鳑鲏；以悲憫之懷，寫鄉(xiāng)村勞動(dòng)者、手藝人。針葉林、闊葉

檸檬精只聽(tīng)好話，空耳怪不出惡言，癡心人因一段意外闖入的記憶殉情而死，瘋秀才被自己所寫的故事迷惑虛實(shí)不辯，磨鏡人困于鏡中，運(yùn)時(shí)者為時(shí)所誤…… 本書共收錄奇譚式短篇小說(shuō)二十余篇，有發(fā)生在普通人之間的愛(ài)情糾葛，有科舉制度下落魄讀書人的奇遇，有改變普通人命運(yùn)的離奇事件，亦有改編自民間軼事的傳說(shuō)故事。

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的歷史敘事：海德堡講稿》為北師大教授張清華在德國(guó)海德堡大學(xué)漢學(xué)系講學(xué)期間的講稿，課題名為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的歷史敘事。本書系統(tǒng)探討了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中歷史觀念與敘事的變革，從革命歷史敘事到啟蒙歷史敘事，再到新歷史主義敘事的這一變化過(guò)程。作者對(duì)歷史敘事及其中蘊(yùn)含的歷史意識(shí)的演變，進(jìn)行了追根溯源的研究，作者還對(duì)典范

本書是四川大學(xué)謝不謙教授的一部隨筆集，從作者十余年來(lái)勤書不輟的七百余篇博文中精選出七十余篇，加以分門別類，分為甲集太太學(xué)堂乙集都市田園丙集故鄉(xiāng)云雨丁集校園故事四輯，內(nèi)容圍繞日常生活展開(kāi)，主題平易親近，不做高頭講章，既敘伉儷之情，亦寫日常種菜、養(yǎng)雞、逗貓等瑣細(xì)事，更回憶校園求學(xué)至于執(zhí)教的經(jīng)歷種種，平凡而不普通，充滿人情味

本書聚焦于孫悟空這一文學(xué)形象，在現(xiàn)代中國(guó)視閾下的嬗變，無(wú)論是英雄和斗士，還是行者或猴孫，無(wú)論是反抗者還是皈依者，這一形象都折射出背后的時(shí)代精神。書稿不僅立足于中國(guó)故事孫悟空，亦有對(duì)全球化語(yǔ)境下中國(guó)文化認(rèn)同與建構(gòu)的討論，不僅探討之前，亦關(guān)注當(dāng)下，是一部精彩的文化研究著作。