《云居真如叢書》分為兩冊。為紀(jì)念虛云大師圓寂五十周年，千年禪宗祖庭云居山真如寺于廬山西海溫泉賓館舉辦首屆虛云禪師佛學(xué)思想國際研討會。會上收到來自海內(nèi)外專家學(xué)者的論文近60篇�！短撛崎L老與佛教中國化論文集》為該成果集結(jié)，論文圍繞虛云對中國近現(xiàn)代佛教的貢獻(xiàn)、虛云的禪學(xué)思想、虛云的禪悟智慧等相關(guān)問題展開熱烈的討論。為紀(jì)念一誠

本著作第一章，主要從佛教文化與哲學(xué)產(chǎn)生的源頭，印度哲學(xué)與文化進(jìn)行契入，探討了佛教文化的早期建立、中觀、華嚴(yán)、禪宗等宗派和中國化的進(jìn)程。第二章，探討了佛教文化對宋明理學(xué)的影響，宋明理學(xué)的理論建樹借鑒了很多佛教思想文化理論，如對佛教心性論等吸收借鑒。第三章佛教的人文關(guān)懷，主要體現(xiàn)在利于社會和諧、國家安定、個人身心健康，通過

該書初稿完成于康熙三十八年前后，增補(bǔ)稿成書約在康熙五十三年前后，僅有稿本，并未刊行�，F(xiàn)存抄本正文179葉，系傳圖28葉，散件1葉，計(jì)208葉。半葉8行，每行18字，除正文、夾注、圖譜等，還間有阿拉伯文、波斯文，全書共約七萬余字。該書記載了明末清初伊斯蘭經(jīng)堂教育開創(chuàng)者胡登州與其弟子的師承體系，較為全面地呈現(xiàn)了中國伊斯蘭經(jīng)

《江西道教通史》以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹馬克思主義宗教觀，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等角度入手，分四個方面對江西道教歷史進(jìn)程中所形成的文化及其價值進(jìn)行了環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的研究、探討和分析。這四個方面分別是：江西道教各個歷史階段的文化特征、江西道教文化的歷史地位、江西道教文化與中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在

本書收錄了《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》的漢文、梵文版本。

本書分為佛教思想研究、戒律研究、佛教文獻(xiàn)研究、佛教人物考釋、人間佛教研究、佛教經(jīng)濟(jì)學(xué)、其他研究等專題,收入十余篇文章,既有對佛教經(jīng)典與思想的研究,也有對佛教人物及人間佛教等議題的研究,反映了學(xué)術(shù)界近期的動態(tài)成果。本輯收入的論文,包括《早期佛教經(jīng)典中的菩薩思想》《弘贊律師與慶云“鼎湖戒”》《人間佛教的建構(gòu)途徑及其實(shí)踐邏輯

本書為法顯西行求法途中見聞的旅行傳記。內(nèi)容涉及5世紀(jì)初中亞、南亞及東南亞地區(qū)的三十多個國家和地區(qū)的地理、交通、宗教、文化、風(fēng)俗、物產(chǎn)等方面。

本書主要內(nèi)容包括：印度佛教文獻(xiàn)中阿阇世王故事體系總覽、印度佛教文獻(xiàn)中拯救阿阇世王主題、《沙門果經(jīng)》諸版本中的阿阇世王懺悔歸依故事、阿阇世王未來成辟支佛預(yù)言等。

本書為李卓吾編選王龍溪講學(xué)言論,并加以評點(diǎn)而成。王龍溪(1498-1583)名畿,字汝中,浙江山陰人。王龍溪為王陽明族子,是王學(xué)的重要傳人。王龍溪中嘉靖五年(1526)進(jìn)士,因閣臣反感心學(xué),不就廷試而歸。后官至南京武選司郎中,以講學(xué)為人所忌,罷歸。王龍溪在王門的地位確立于所謂“天泉證道”中王陽明對其“四無”說的肯定,人

本書介紹了藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度中逐步形成的歷史定制、宗教儀軌、金瓶掣簽及其法律依據(jù)，并進(jìn)一步介紹了轉(zhuǎn)世制度背后的人文精神和文化表現(xiàn)。本書的結(jié)構(gòu)基本上是按照藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世宗教儀軌中從活佛圓寂開始到靈童坐床和培養(yǎng)結(jié)束涉及的各個宗教程序來設(shè)計(jì)排序的。分為“魂歸九天的天梯”“黑帽法師的驚世之舉”“護(hù)身符中的轉(zhuǎn)世遺囑”“誰選擇