《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的對(duì)宗教社會(huì)學(xué)初的研究。韋伯在這本書中主張，宗教的影響是造成東西方文化發(fā)展差距的主要原因，并且強(qiáng)調(diào)新教倫理在資本主義、官僚制度、和法律權(quán)威的發(fā)展上所扮演的重要角色。在該書中，韋伯論述了兩個(gè)重要問(wèn)題：西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質(zhì)，社會(huì)倫理與經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系。 本書共分

狄奧尼索斯不僅是古代希臘人崇拜的一個(gè)神祇，也是貫穿于西方文明的一個(gè)穩(wěn)定因素，至今仍然是現(xiàn)代歐美社會(huì)中一種獨(dú)特的文化心理現(xiàn)象。狄奧尼索斯作為神的名字最早出現(xiàn)在線形文字B泥版上，但是他的源頭可能更早，在古代地中海世界的其他文明里也都可以找到與狄奧尼索斯崇拜相似的宗教現(xiàn)象，它是多種文化沖突、交融與發(fā)展的結(jié)果。19世紀(jì)末，“狄

本書是利奧拜克在宗教史和宗教哲學(xué)方面的代表作。作者通過(guò)對(duì)《*經(jīng)》《塔木德》和古代拉比文獻(xiàn)的研究和解讀，從實(shí)踐理性的角度分析了猶太教作為倫理一神教的本質(zhì)和諸如先知、啟示等猶太教的重要元素，論述了猶太教以信仰上帝和信仰人為重要支點(diǎn)的基本觀念，闡明了猶太教的主要任務(wù)，并終形成了自己獨(dú)具特色的自由宗教神學(xué)思想。

本書既是對(duì)中國(guó)凈土宗所內(nèi)蘊(yùn)的倫理思想的專題性研究，也是以宗教倫理學(xué)理路梳理凈土宗經(jīng)典從而闡發(fā)其倫理意蘊(yùn)的創(chuàng)新性研究。作者以信、愿、行為邏輯主線，主要圍繞中國(guó)凈土宗重要修行理念進(jìn)行闡述，從倫理學(xué)和宗教學(xué)跨學(xué)科維度，融合文獻(xiàn)詮釋和義理分析，在遵循佛學(xué)思想研究基本規(guī)范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用倫理學(xué)相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)其作了有經(jīng)典依據(jù)

本書匯集了2019年中日人文對(duì)話：神話傳說(shuō)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上中日兩國(guó)學(xué)者發(fā)表的關(guān)于兩國(guó)神話研究的主要成果，分為三個(gè)部分：中國(guó)神話與日本神話、神話與文化、盤古神話。全書主旨在于通過(guò)神話溯源中日文化的特征，促進(jìn)兩國(guó)人文對(duì)話交流，加深對(duì)文化和文化傳播、接受的理解，探明亞洲文化共同體的文化歷史基礎(chǔ)。這種溯源通過(guò)分別研究中日

本書系西溪叢書之一，在作者博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修訂而成。本書以1868-1919年間的中國(guó)江南基督宗教文人為研究對(duì)象，首先考察基督教在中國(guó)的傳播情況和近代中國(guó)江南基督宗教文人的基本情況，其次從文學(xué)翻譯與創(chuàng)作、文學(xué)觀念與文學(xué)活動(dòng)三方面對(duì)近代中國(guó)江南基督宗教文人在文學(xué)領(lǐng)域的特征進(jìn)行分析。后聯(lián)系中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，將對(duì)

本書是佛教文化研究圖書，主要是收入相關(guān)方面的專業(yè)論文，按內(nèi)容分為佛教歷史研究、佛教思想研究、佛教文獻(xiàn)研究、佛教與社會(huì)研究、佛教信仰研究五個(gè)板塊，共19篇，從文獻(xiàn)整理、版本考證、思想詮釋、史事論述等方面對(duì)傳統(tǒng)佛教文化的諸多方面進(jìn)行了論述；涉及佛教的歷史、思想、文獻(xiàn)、信仰以及佛教與社會(huì)等。論文秉承國(guó)際化、學(xué)術(shù)化的基本宗旨，

本書在借鑒禪宗書畫美學(xué)研究、中國(guó)古代書畫研究、圖像本體詮釋與當(dāng)代美育話語(yǔ)建構(gòu)研究成果的基礎(chǔ)上，以禪宗書畫觀為切入點(diǎn)，運(yùn)用圖像本體詮釋方法，考察了禪宗書畫觀的生成語(yǔ)境、演變歷程、本體詮釋及美育價(jià)值。本書不僅對(duì)禪宗書畫觀進(jìn)行了本體詮釋，而且比較了禪宗書畫觀與圖像本體詮釋之異同。全書包括生成論、本體論、價(jià)值論三編內(nèi)容。本書系

神話與歷史，通常是作為兩個(gè)彼此相互對(duì)立的概念而出現(xiàn)的。就傳統(tǒng)史學(xué)而言，神話通常被認(rèn)為是虛構(gòu)的、不可靠的，因而不應(yīng)與客觀的、實(shí)證的歷史相混淆。然而，隨著近幾十年來(lái)西方后現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展，特別是在敘事轉(zhuǎn)向的學(xué)術(shù)思潮下，歷史文本背后的文化價(jià)值愈益受到學(xué)者們的重視。以色列特拉維夫大學(xué)教授約瑟夫·馬里的《神話歷史：一

本書是一本神話研究的專著。茅盾是我國(guó)新文學(xué)時(shí)期的文學(xué)巨匠，同時(shí)又是一位成就卓著的神話研究學(xué)者，是我國(guó)近代神話學(xué)研究流域里早的探索者和開拓者之一。在20世紀(jì)的二三十年代，茅盾在文學(xué)創(chuàng)作之余，陸續(xù)寫下了不少神話研究文章，其1928年完成的這部《中國(guó)神話研究初探》，乃是茅盾研究中國(guó)神話成果的集成。書中作者以自己獨(dú)特的神話觀闡