梳理明清宮觀山志繁盛的社會背景及發(fā)展概況。分析明清宮觀山志的編纂群體、編纂緣由、編纂目的、經(jīng)費來源等問題，梳理其基本面貌；考察其刊刻、損毀、傳播、存佚等問題。明清宮觀山志的體裁與義例。（1）分析歸納平列門目體、綱目體、輯錄體、紀傳體、史志體等宮觀山志的體裁特征；（2）解讀其編纂義例。明清宮觀山志在道教學方面的價值。（1

禪是在中國特有的文化土壤中形成的世界性文化資源，是中華文化的重要組成部分和東方文化的精粹，是佛教中國化的標志性體現(xiàn)。本書是“禪與中華文化——2019九華山公益論壇”的成果。中、美、加、日、韓等國專家學者齊聚九華山，共論禪與中華文化之淵源，探討佛教中國化的歷史進程，深入挖掘禪文化中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容

本書是系統(tǒng)研究印度佛教“無我”思想的一部學術著作�！盁o我”思想是佛教核心教義，本書溯流從源，對原始佛教無我思想、部派佛教的無我思想及大乘佛教時期中觀學派和瑜伽行派的緣起無我思想進行深入論述，厘清了佛教“無我”思想在印度的流變，并對佛教思想史上的一些重要問題提出新的見解。

佛教義學，乃立足于佛教本位而解詮佛教之學，包括各種側面、層次以及方式，其開展，可稱佛教義學活動，又可稱廣義的佛教義學研究。作者從佛教與現(xiàn)代性，“佛教義學”觀念的緣起及其重新出場，佛教義學與佛教學術的分野，現(xiàn)代佛教義學的建立與開展方式，現(xiàn)代佛教義學開展的前提等五個部分，全面論述了佛教義學理論體系。佛學研究專家，現(xiàn)為中國社

《辨法法性論》是早期唯識學的重要論書，此論相傳為彌勒菩薩所著。本論的主旨，就是辨析“生死”與“涅粲”，以及兩者的關系。本論是唯識學的著作，所以從唯識學的立論，當然也就不出講“一切唯識”“唯識無境”，以及如何轉(zhuǎn)舍“法”而依“法性”。本論內(nèi)容貌較為簡要，究其原因，因為本論和《大乘莊嚴經(jīng)論》《辯中邊論》等論書一樣，都是屬于唯

作者從漢文、彝文等古籍以及彝、白、布依、仡佬、壯、苗、瑤、畬、土家等民族口傳形態(tài)中，廣泛搜集了竹王、九隆、盤瓠、廩君等四大族源神話文本，并深入民族地區(qū)調(diào)研了相關的供奉場所、祭祀程序、巫術儀式、禁忌事項、信仰風俗，力求掌握神話敘事類型、演述形態(tài)、深層意蘊、精神氛圍等，在此基礎上完成了書稿。書稿探討了先民創(chuàng)造與動植物相聯(lián)的

本書關注鄉(xiāng)村宗教現(xiàn)狀與邊疆宗教治理問題,匯集了云南省政界、學界、教界關于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下云南宗教傳承現(xiàn)狀和宗教治理的相關研究,也包括了關于云南宗教與社會主義社會相適應的探索以及我國宗教堅持中國化方向的理論研討。

本書由云南省政協(xié)民宗委牽頭,聯(lián)合云南省社會科學院宗教研究所等機構的宗教學學者編撰,旨在運用豐富的史料、生動的語言介紹云南各宗教,讓各級領導干部、宗教工作人員快速熟悉和掌握云南宗教基本情況,把握云南宗教工作的特點和規(guī)律,不斷推進新時代中國特色社會主義云南新實踐,為中國國家治理和邊疆民族地區(qū)治理做出積極貢獻。本書立足于馬克

本書研究的學術意義在于,以中國西南少數(shù)民族梅山教與道教關系為視角,可以深化南嶺走廊民族文化的研究,加深對中國民族學民族走廊理論的認識。我們通過西南少數(shù)民族梅山教信仰文化圈的考察,通過歷史上道教與少數(shù)民族宗教相互影響實例的生動詮釋,可以豐富中華民族多元一體格局理論的內(nèi)涵,使中國民族學的中華民族多元一體格局理論更具說服力。

本書是為2018年召開的“廣州佛教與宗教中國化廣州佛教協(xié)會六十周年學術研討會”的論文結集,“宗教中國化”是一個政策性很強的論題,這次會議總共收到論文29篇,論文涉及的內(nèi)容大致包括海上絲綢之路上的文化交流與廣州佛教發(fā)展的、都市佛教寺廟的社會責任、宗教中國化和廣州寺廟、廣州佛教歷史人物以及經(jīng)典傳譯等問題等四個方面的問題。本