戴震哲學(xué)思想集中表現(xiàn)在《孟子字義疏證》一書中。本書選取戴震哲學(xué)代表作《孟子字義疏證》及戴震前期重要哲學(xué)著作《原善》進(jìn)行白話翻譯，并加以注釋�！睹献幼至x疏證》則以他稍前些時(shí)寫的《原善》三卷為理論基礎(chǔ)�！对�善》中所謂“善”，在戴震看來(lái)，既是自然的規(guī)律，也是社會(huì)的法則，又是人的道德。書中還選取《孟子字義疏證》后附《緒言》(《

本書主要依托高清海教授幾個(gè)重要學(xué)術(shù)階段的代表性論文，圍繞這些論文，作者在比較廣闊的理論背景下闡述高清海哲學(xué)思想的當(dāng)代意義，力求做到論從史出，史論結(jié)合。本書主體分為六部分。序言從總體上介紹了高清海教授學(xué)術(shù)思想的特點(diǎn)、原則以及學(xué)習(xí)高清海哲學(xué)思想的意義。第一講主要介紹高清海教授哲學(xué)原理教科書體系改革的工作。第二講主要講解高清

本書作者不斷在近年關(guān)于新儒學(xué)的討論中獲取新知，同時(shí)也以西方的現(xiàn)代文化思潮為自己做思想補(bǔ)養(yǎng)；其以開闊的目光、理性的思辨力度，從歷史和現(xiàn)代文化的時(shí)空中積累資料，把翔實(shí)的知識(shí)積累與所研究客體相結(jié)合，既有對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的總體宏觀解析，又有魯迅、周作人、郭沫若等作家的個(gè)案解析。本書從儒家傳統(tǒng)與新文學(xué)的審美取向中進(jìn)行解讀，在許多容

本書以原始道家老子和莊子、原始儒家孔子、孟子和荀子為代表，從天人關(guān)系論、人生價(jià)值論、人生境界論、理想人格論和人生修養(yǎng)論五個(gè)方面，作出全面系統(tǒng)的闡發(fā)，深入淺出。今天讀來(lái)，仍不乏很大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

本書比較全面地反映了中國(guó)古代思想家(從先秦到宋明)對(duì)于終極關(guān)懷的思考，也“比較全面地把握了終極關(guān)懷的基本精神，頗有心得，從三個(gè)方面入手：一是論述的全面性，如討論了不為當(dāng)代新儒家重視的荀子，尤其是對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期到漢初雜家著作在終極關(guān)懷討論上的重視；二是注意歷史性，而沒有光談概念，從而使人得以了解某種觀念所得以產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)條件；

本書在回顧和總結(jié)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化百年歷程的基礎(chǔ)上，著力探索了“問(wèn)題導(dǎo)向”的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論思維，集中概括了“守正創(chuàng)新”的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的研究范式，具體闡述了“照亮現(xiàn)實(shí)”的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的實(shí)踐智慧，深入探討了構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)體系的“使命擔(dān)當(dāng)”，努力展現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論創(chuàng)新和

“英漢雙語(yǔ)國(guó)學(xué)經(jīng)典”系列圖書已入選2021—2035年國(guó)家古籍工作規(guī)劃重點(diǎn)出版項(xiàng)目，該書為“英漢雙語(yǔ)國(guó)學(xué)經(jīng)典”系列叢書之一。《道德經(jīng)》相傳為春秋時(shí)老子(李耳)撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。本次整理英文部分采用理雅各譯本。在此次重新整理的過(guò)程中，還對(duì)原英譯部分明顯誤譯、錯(cuò)譯之處進(jìn)行了更正，并在書中做有注解。在編排上采用

《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。本書是是對(duì)《大學(xué)》的通俗講解，不是單純的注解和翻譯。作者用一貫的樸實(shí)、接地氣的語(yǔ)言，將《大學(xué)》里的道理講明白，說(shuō)透徹，善用類比和大量的例子，可讀性強(qiáng)。特點(diǎn)

《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。本書是是對(duì)《中庸》的通俗講解，不是單純的注解和翻譯。作者用

本書為作者數(shù)十年研究論語(yǔ)的心血之作，本書作者從基礎(chǔ)、孝道、夫子、曾子、孔子論仁愛篇等進(jìn)行詳細(xì)介紹。本書內(nèi)容全面、可讀性高、實(shí)用性強(qiáng)，本書的問(wèn)世，將對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)論語(yǔ)研究領(lǐng)域作出有益的貢獻(xiàn)。