本書是日本佛教文化研究領(lǐng)域的早期代表著作。作者以提綱挈領(lǐng)的方式將佛教傳入日本到明治維新時(shí)期的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)深入研究，揭示了日本佛教史綱要和主要內(nèi)容、佛教在日本社會(huì)歷史和思想文化發(fā)展中所發(fā)揮的重大影響。當(dāng)今距首版已逾百余年，世界范圍內(nèi)對(duì)日本佛教的研究已有相當(dāng)大的推進(jìn)，但本書在日本學(xué)術(shù)界和佛教研究領(lǐng)域仍占據(jù)重要地位。

《行為與因果——寂護(hù)、蓮花戒〈攝真實(shí)論（疏）〉業(yè)因業(yè)果品譯注與研究》以印度論師寂護(hù)的《攝真實(shí)論》業(yè)因業(yè)果品及其弟子蓮花戒之注疏為主要依托文本，對(duì)其展開中文翻譯、文本解讀和哲學(xué)分析工作，并引述印度六派哲學(xué)對(duì)佛教業(yè)說(shuō)的批評(píng)，以最大可能呈現(xiàn)出印度六派哲學(xué)與佛教哲學(xué)論辯的歷史圖景。全書對(duì)于《攝真實(shí)論（疏）》這一關(guān)鍵文本的學(xué)理闡

《加拉太書》是馬丁·路德教義性的著作，也是作者在其所有著作中為喜愛的一本書。本書不僅將基督信仰的核心，也即罪人唯靠基督因信稱義的教義闡釋得極為清楚，而且有力地駁斥了宗教改革時(shí)期教皇黨人和一些改革派的謬論。為宗教改革提供了神學(xué)思想，也影響了同時(shí)代的很多改教家，在新教歷史上占有非常重要的地位。書中不乏釋經(jīng)書的

北宗神秀禪法思想在中國(guó)佛教歷史上具有重要地位，在禪宗早期發(fā)展當(dāng)中，代表了禪宗思想的主流，被唐代皇室尊為官禪，其禪法思想中的“漸悟修持”甚至影響到了宋明理學(xué)。在禪宗史上，北宗神秀禪法常與南宗慧能并提，合稱為“南頓北漸”�！氨睗u”指神秀的漸悟思想，神秀通過(guò)“漸悟修持”解決了人性如何與佛性相合一的問題。從宗派融合角度來(lái)說(shuō)，“

道藏說(shuō)略

本書以人類文明交流互鑒為視角，從十五個(gè)方面細(xì)致考察脫胎于印度文明的“律制”與中國(guó)本土的“禮制”之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，仔細(xì)梳理兩者相互沖突、碰撞、協(xié)調(diào)、融合的客觀史實(shí)，深刻揭示佛教戒律中國(guó)化的特點(diǎn)、進(jìn)程、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。作者通過(guò)研究“律制”與“禮制”關(guān)系，從一個(gè)側(cè)面分析外來(lái)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的雙重影響，勾勒中國(guó)文化成就自身

本書在《道藏傳統(tǒng)生命觀研究》這部前期著作的基礎(chǔ)上，精選了適應(yīng)當(dāng)前大眾需求的道教生命文化方法體系，向讀者相客觀地介紹中國(guó)道教生命文化，選擇貼近大眾感興趣的日常生活養(yǎng)生知識(shí)，以科普的形式面向大眾展現(xiàn)道教生命修煉智慧，希望能讓更多的人在生活中受益。這是一本保健養(yǎng)生術(shù)道并重的普及類讀物，具有較高的學(xué)術(shù)和實(shí)踐參考價(jià)值，有喜馬拉雅

本書是唐代廚賓國(guó)的三藏法師般若翻譯。主要內(nèi)容是成就如來(lái)功德的十大愿王：一、禮敬諸佛，二、稱贊如來(lái)，三、廣修供養(yǎng)，四、懺悔業(yè)障，五、隨喜功德，六、請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪，七、請(qǐng)佛住世，八、常隨佛學(xué)，九、恒順眾生，十、普皆回向。該書稿是作者對(duì)《普賢行愿品》的講解。作者釋凈天一生講經(jīng)弘法，曾任陜西省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，四川省佛協(xié)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)等職，并

本書寫作的內(nèi)容，重點(diǎn)敘述高僧的簡(jiǎn)明生平和主要事跡，尤其是在江西活動(dòng)的事跡或?qū)�江西禪宗產(chǎn)生作用與影響的事跡，并進(jìn)行必要的解析、扼要的評(píng)述。尤其注意將每個(gè)人放在具體的歷史語(yǔ)境中，觀察他們面臨的俗世險(xiǎn)惡，考察他們?cè)谒枷肷蠈?shí)踐上對(duì)前人的繼承與突破，對(duì)后人的啟發(fā)與昭示。從而使他們的的形象及其精神，在歷史與現(xiàn)實(shí)中復(fù)活，光大起來(lái)，折

(在宗教文化出版社2021年2-3月備案目錄中)近現(xiàn)代中國(guó)，佛教創(chuàng)辦了300多份損刊，從年刊、季刊到周報(bào)、日?qǐng)?bào)；從單冊(cè)兩百多頁(yè)，到四開四版；從出版周期自1920年創(chuàng)刊迄今仍在發(fā)行到僅出一期即�？�；從辦刊定位的純學(xué)術(shù)研究到佛教教理的宣揚(yáng)，可謂應(yīng)有盡有，異彩紛呈。本書稿是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代佛教報(bào)刊的特點(diǎn)、內(nèi)容、發(fā)展歷程，以及對(duì)佛