本書屬典籍整理類著作。《周易淺述》八卷，清代陳夢雷撰�！吨芤诇\述》大旨以朱熹《周易本義》為主，參以王弼《周易注》、孔穎達《周易正義》以及蘇軾《蘇氏易傳》、胡廣《周易大全》、來知德《周易集注》。諸家未有說者，及其所見與諸家不同者，則抒己見以申明之。陳夢雷以

本書首先對翻譯文化的理念與方法做了系統(tǒng)性闡述，指出翻譯文化視角下的翻譯行為是理解原文和生成譯文的多階段決策過程，翻譯過程中的任何決策都是在文化框架下進行的；接著從概述《莊子》的思想風格和文體特點對《莊子》多譯本現(xiàn)象進行翻譯個案研究；后以莊子的著名寓言“莊周夢蝶”為例，從通假字的翻譯、疊詞的處理、敘述主體的選擇和哲學(xué)概念

崔大華是中國哲學(xué)界公認的哲學(xué)史家。他淡泊名利，潛心治學(xué)，在道家與儒學(xué)研究中作出了卓越貢獻，其思想值得深入挖掘、研究。自20世紀80年代至今，學(xué)術(shù)界已經(jīng)有不少關(guān)于崔大華學(xué)術(shù)思想的研究成果，本書則是在這些成果的基礎(chǔ)上嘗試進行更加全面和系統(tǒng)的研究。在內(nèi)容設(shè)置上，本書將崔大華學(xué)術(shù)生涯分為三個階段（宋明理學(xué)、莊子道家、儒學(xué)研究）

本書是系統(tǒng)研究淮南子生命哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)專著。深入研究了《淮南子》的天人觀、生命結(jié)構(gòu)觀、生命智慧觀、生命價值觀、理想人格觀、自然與人為的張力等內(nèi)容，并對淮南子生命哲學(xué)思想的特點與價值進行了一定的探究。本書史論結(jié)合，資料可靠，學(xué)術(shù)觀點獨到，科學(xué)性強。本書可供對中國思想史、中國哲學(xué)史、文化史、道學(xué)感興趣的社會科學(xué)工作者以及大

儒家哲學(xué)本質(zhì)上也是生態(tài)哲學(xué)。儒家生態(tài)哲學(xué)的理論結(jié)構(gòu)為天人關(guān)系論、生態(tài)本體論、生態(tài)德性論、生態(tài)功夫論、生態(tài)境界論等，由此結(jié)構(gòu)出發(fā)可以概括出具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的“儒家生態(tài)哲學(xué)史”。其發(fā)展脈絡(luò)是：先秦為奠基階段，兩漢為宇宙論建構(gòu)階段；中經(jīng)魏晉玄學(xué)的否定性深化，唐代的元氣論擴展，至宋明清達到本體化階段。天人合一是儒家生態(tài)哲學(xué)的根

本書試圖在回顧百余年來海內(nèi)外墨家邏輯思想研究的基礎(chǔ)上，以西晉邏輯史家魯勝在《墨辯注敘》中總結(jié)的“同異生是非”論題為線索，展開對墨家邏輯思想中的相關(guān)概念與論式的相對系統(tǒng)的梳理和分析。因“同異生是非”論題涉及了墨家的名實觀、同異論、是非論和論式運用的正確性等問題，故全書圍繞著四個方面展開：其一，對墨家“取實予名”和“以名舉

作為中國傳統(tǒng)思想特有的范疇，“治道”這一概念早在先秦時期就已形成，秦漢以后被歷代思想家、政治家所廣泛使用。本書詳細分析了從先秦到明清，歷代以來主要儒家哲人的治道理想，試圖展現(xiàn)古典儒家政治哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，為現(xiàn)代中國的思想演變和社會發(fā)展提供參考與啟示。作者認為，以孔子為代表的先秦儒家在“禮崩樂壞”的歷史背景下所教導(dǎo)形成的“

本書意在論證儒學(xué)由孔子，中經(jīng)七十子后學(xué)、子思，最后至孟子完成“性善論”，乃是為了開顯一種基礎(chǔ)存在論，為其心性工夫之學(xué)確立超越根基，勾勒先秦儒學(xué)從孔子到荀子發(fā)展的基本脈絡(luò)及儒學(xué)作為三教之一的丕變。儒學(xué)自身所具有怎樣的思想上的普適性、開放性與包容性，本書開顯儒學(xué)在現(xiàn)代社會中的啟蒙作用。

本書認為“興”是中國人的一種思維與存在方式，在運思上它是一種以價值視域為基礎(chǔ)的現(xiàn)象學(xué)意向性之直接性，現(xiàn)象學(xué)意向性的直接性是指其意向指向（建構(gòu)）是在直覺中直接進行的，與現(xiàn)象學(xué)不同的是，“興”的直接性特質(zhì)不在認知領(lǐng)域而在價值領(lǐng)域，這使得它雖然在思維形式上沒有時空與邏輯范疇，但在內(nèi)容上有時空，內(nèi)容上的時空關(guān)乎人的生存展開與具

宋明儒學(xué)是中華優(yōu)秀思想與文化傳統(tǒng)在直面外來佛教與本土道教的巨大沖擊下，充分吸收精華而實現(xiàn)的有效創(chuàng)造。當研究超越具體的人物，而從整體系統(tǒng)來分析儒學(xué)的演化，力求探明作為有機整體的宋明儒學(xué)實現(xiàn)傳統(tǒng)儒學(xué)傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在機理和實現(xiàn)路徑，其訴求不僅在于對歷史中的宋明儒學(xué)獲得深刻的認識，而且在于期望由此彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亙古彌新的