《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時(shí)間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時(shí)間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著

《<論語>有渡》是一部研究《論語》的學(xué)術(shù)作品，包括對(duì)原文的釋義和對(duì)論語思想內(nèi)容的點(diǎn)評(píng)。本書分兩大部分，第一大部分是“論語深歷”，主要內(nèi)容是初讀《論語》之后，有不同于前人的理解而進(jìn)行的注解與解釋，這些不同的理解是基于字詞原義之上的，不受落后、腐朽的封建思想所束縛，嘗試著能以比較客觀科學(xué)的視角反映原本的含義；第

本書為《江西文化符號(hào)叢書·理學(xué)文化》的英文版，沿著江西理學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，以圖文并茂的形式，細(xì)數(shù)江西理學(xué)在宋元明清時(shí)期具有代表性的人物、思想等，詮釋了江西理學(xué)文化對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成所起到的重要作用，揭示了江西理學(xué)文化對(duì)樹立文化自信、發(fā)揚(yáng)地方文化的重要意義。

本書分別從《易》學(xué)與《春秋》學(xué)兩個(gè)角度分述其在宋型文化形成過程中的具體作用。先從理論建設(shè)、理論運(yùn)用、理論影響等方面剖析易學(xué)之于兩宋學(xué)術(shù)文化的重要意義，并著力凸顯出理學(xué)的形成與發(fā)展；再以宋元為具體切入點(diǎn)，論述易學(xué)在推動(dòng)彼時(shí)思想多元化發(fā)展過程中的地位，其中不僅涉及心學(xué)，也包括三教合一這一古老而常新的命題。最后論《春秋》，分

《論語》擅長以形象雋永的語言表達(dá)深刻的哲理，如“歲寒，然后知松柏之后凋也”“不義而富且貴，于我如浮云”等，寓意深遠(yuǎn)，耐人尋味。《論語》提出了人的德行與文學(xué)修養(yǎng)之間的關(guān)系，如“行有余力，則以學(xué)文”“文質(zhì)彬彬，然后君子”“博學(xué)于文，約之以禮”等，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作和理論批評(píng)有著規(guī)范作用�！墩撜Z》以儒家道德禮儀為標(biāo)準(zhǔn)，提出了“思

本書從歷史的維度，結(jié)合多重的社會(huì)政治文化因素來看經(jīng)典詮釋與思想學(xué)術(shù)關(guān)系，以馬一浮“群經(jīng)統(tǒng)類”所列經(jīng)學(xué)著作為主要探討對(duì)象，以《四書》學(xué)史的梳理為核心，附論晚明的《孝經(jīng)》學(xué)的經(jīng)典作者，從而闡明宋明儒學(xué)完型與延異的內(nèi)在規(guī)律，見證宋明儒學(xué)具體的演化過程。第一、二章討論宋明《四書》與《孝經(jīng)》意涵的背景，重點(diǎn)在魏晉南北朝經(jīng)學(xué)的玄學(xué)

本書梳理了《詩》《書》《禮》《樂》這四部儒家經(jīng)典產(chǎn)生的歷史背景及經(jīng)學(xué)的流變過程，尤其是宋代哲學(xué)家在詮釋《詩》《書》《禮》《樂》四部儒家經(jīng)典時(shí)的思想創(chuàng)新，揭示了這四部經(jīng)典在宋代儒學(xué)形成中的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。本書共分為九章，主要討論了“樂教”與“詩教”；《尚書》與詩、禮的關(guān)系；兩宋《儀禮》學(xué)以及朱熹禮樂觀；最后結(jié)合馬一浮“三禮類”

本書是第一部研究從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立這109年的思想通史著作，在諸多問題上都提出了自己的新觀點(diǎn)、新見解。全書分三卷：上卷，從鴉片戰(zhàn)爭前后到1911年辛亥革命，這卷研究的主要內(nèi)容是1840年后面對(duì)西力東侵和西學(xué)東漸，中國人的應(yīng)對(duì)及其結(jié)果；中卷，從1912年中華民國成立到1931年的九一八事變

《寫給孩子的智慧先哲》講述了中國古代歷史上十位哲學(xué)大家的故事，比如道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子、宋明理學(xué)的代表人物朱嘉、陽明心學(xué)的代表人物王陽明等。介紹了他們所代表的派別及其思想與學(xué)說。智慧先哲們倡導(dǎo)的仁禮治世、順其自然、天人合一，踐行變法革新等思想與主張，成為了中國社會(huì)幾千年來的思想基石，樹立了中國哲學(xué)