這是一本從文章學(xué)的角度對《論語》進(jìn)行解讀的作品�！墩撜Z》是中國古代經(jīng)典，不僅有深邃的哲學(xué)思想，而且在創(chuàng)作思路上也別具特色。本書共分六章，分別討論了《論語》的主旨、材料、結(jié)構(gòu)、文體、語言、文風(fēng)，展現(xiàn)了《論語》作為古代語錄體散文經(jīng)典所具有的種種魅力。讀者通過本書，可以從全新的文章學(xué)的視角走進(jìn)《論語》，在體悟孔子人生智慧、處

本書作為道家學(xué)說的開創(chuàng)之作，對中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是中國古代先秦道家學(xué)派的代表性著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源，也是中國歷史上首部完整的哲學(xué)典籍，它與《莊子》如雙峰并峙，與《易經(jīng)》《論語》被認(rèn)為是對中國人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著。

本書以豐富詳實(shí)的文獻(xiàn)史料為基礎(chǔ)，按歷史脈絡(luò)梳理了儒家學(xué)說在日本、朝鮮、越南、新加坡、馬來西亞等亞洲國家傳播的過程，并研究了儒家學(xué)說直至近現(xiàn)代在這些國家和地區(qū)的影響。

《宋元學(xué)案》是由清代著名學(xué)者黃宗羲于康熙年間草創(chuàng)，其末子黃百家等人續(xù)編，乾隆初年由全祖望修補(bǔ)，道光年間由王梓材、馮云濠等人校訂整理而成的一部宋元儒學(xué)思想史巨著�！�<宋元學(xué)案>綜合研究》沿著宋元儒學(xué)思想史的發(fā)展脈絡(luò)，圍繞其原典及相關(guān)著作，以編纂者及歷代學(xué)者的評論為基礎(chǔ)，吸收海內(nèi)外的最新研究成果，對《宋元學(xué)案》

本書以中華書局王孝魚《莊子集釋》點(diǎn)校本為底本，參考其他�？�成果，并吸收作者多年莊學(xué)研究成果編纂而成。每篇設(shè)“題解”“莊子說”“簡注”“今譯”“說莊子”四個(gè)部分�！邦}解”是對整篇文章主旨的解讀，明篇名之要義。“莊子說”重點(diǎn)對原文點(diǎn)校�！昂喿ⅰ睂ψ志涞淖⒁�、解析，除個(gè)別辨正外，力求簡明扼要，不做旁征博引�！敖褡g”是對原文的

本選題對郭店楚簡本、馬王堆帛書本和今通行本(書中稱今本)三種版本的《老子》的內(nèi)容和文字進(jìn)行了詳細(xì)比較和深入研究，在上述研究的基礎(chǔ)上，對《老子》的成書以及流傳過程進(jìn)行了探討，結(jié)合最新的考古研究成果，從辯證唯物史觀出發(fā)，對《老子》各篇章進(jìn)行了簡明的翻譯、解讀與評述，提出了一些新見，辨析了戰(zhàn)國晚期混入并長期附著在《老子》一書

戴震哲學(xué)思想集中表現(xiàn)在《孟子字義疏證》一書中。本書選取戴震哲學(xué)代表作《孟子字義疏證》及戴震前期重要哲學(xué)著作《原善》進(jìn)行白話翻譯，并加以注釋�！睹献幼至x疏證》則以他稍前些時(shí)寫的《原善》三卷為理論基礎(chǔ)�！对�善》中所謂“善”，在戴震看來，既是自然的規(guī)律，也是社會(huì)的法則，又是人的道德。書中還選取《孟子字義疏證》后附《緒言》(《

本書主要依托高清海教授幾個(gè)重要學(xué)術(shù)階段的代表性論文，圍繞這些論文，作者在比較廣闊的理論背景下闡述高清海哲學(xué)思想的當(dāng)代意義，力求做到論從史出，史論結(jié)合。本書主體分為六部分。序言從總體上介紹了高清海教授學(xué)術(shù)思想的特點(diǎn)、原則以及學(xué)習(xí)高清海哲學(xué)思想的意義。第一講主要介紹高清海教授哲學(xué)原理教科書體系改革的工作。第二講主要講解高清

本書作者不斷在近年關(guān)于新儒學(xué)的討論中獲取新知，同時(shí)也以西方的現(xiàn)代文化思潮為自己做思想補(bǔ)養(yǎng)；其以開闊的目光、理性的思辨力度，從歷史和現(xiàn)代文化的時(shí)空中積累資料，把翔實(shí)的知識(shí)積累與所研究客體相結(jié)合，既有對中國現(xiàn)代文學(xué)的總體宏觀解析，又有魯迅、周作人、郭沫若等作家的個(gè)案解析。本書從儒家傳統(tǒng)與新文學(xué)的審美取向中進(jìn)行解讀，在許多容

本書以原始道家老子和莊子、原始儒家孔子、孟子和荀子為代表，從天人關(guān)系論、人生價(jià)值論、人生境界論、理想人格論和人生修養(yǎng)論五個(gè)方面，作出全面系統(tǒng)的闡發(fā)，深入淺出。今天讀來，仍不乏很大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。