《陽(yáng)明學(xué)與現(xiàn)代儒學(xué)發(fā)展研究》(第一輯)共包括五部分內(nèi)容：陽(yáng)明學(xué)工夫論專論、中國(guó)哲學(xué)方法論、陽(yáng)明良知學(xué)新論、陽(yáng)明學(xué)派專題、中國(guó)哲學(xué)與政治思想變遷。本書(shū)以王陽(yáng)明思想與現(xiàn)代新儒學(xué)思想及其相互關(guān)系為重心，詳細(xì)介紹了陽(yáng)明學(xué)與現(xiàn)代儒學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，系統(tǒng)梳理了陽(yáng)明學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)、陽(yáng)明學(xué)與現(xiàn)代新儒學(xué)的關(guān)系，全方位展示了現(xiàn)代新儒學(xué)與現(xiàn)代

本書(shū)收錄了16篇專業(yè)學(xué)術(shù)論文及文章，圍繞老子《道德經(jīng)》、道家道教文化以及其他傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域，通過(guò)“老子專題研究”“道學(xué)研究”“傳統(tǒng)文化與三教關(guān)系研究”“書(shū)評(píng)”等版塊，專題研究、特稿、專論等形式，從哲學(xué)、宗教學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)角度分析了老子《道德經(jīng)》的思想淵源及其歷史影響，考察了道家道教文化的歷史脈絡(luò)及其現(xiàn)

本書(shū)系繼明代《兩蘇經(jīng)解》之后，蘇洵、蘇軾、蘇轍傳世經(jīng)解著作及其不同版本的整理匯刊，旨在為三蘇文化、北宋蜀學(xué)、宋代經(jīng)學(xué)研究提供最全面完整的歷史文獻(xiàn)。除專書(shū)外，本書(shū)還輯出了三蘇合集、文集中的“經(jīng)說(shuō)”卷帙，作為“三蘇經(jīng)說(shuō)”之部，以便與經(jīng)解相互參證，以見(jiàn)蘇氏蜀學(xué)貫通儒道的成就及特色。

本書(shū)是一本關(guān)于顧炎武的故事集。顧炎武是個(gè)學(xué)者，一生沒(méi)有做過(guò)官，但卻名滿天下，受人尊敬。他的一生著述宏富，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域都有重要的建樹(shù)，在政治思想方面也提出了許多積極進(jìn)步的主張。他的“天下興亡，匹夫有責(zé)”名句流傳千古，激勵(lì)著一代又一代愛(ài)國(guó)志士，為中華民族的崛起而奮斗。本書(shū)著重為讀者展現(xiàn)顧炎武特立

本書(shū)從一位自然科學(xué)工作者認(rèn)識(shí)的角度闡述了作為中國(guó)古典哲學(xué)中的中庸之道對(duì)自然科學(xué)的啟示。這里說(shuō)的中庸之道有別于儒家文化的中庸思想或中庸處世哲學(xué)，而是包括老子哲學(xué)和易經(jīng)哲學(xué)中的“道”在內(nèi)。因此，中庸之道是自然界一切事物存在和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是不以人們的意志而變化的。本書(shū)把現(xiàn)代自然科學(xué)中的科學(xué)定理和數(shù)學(xué)公式與中庸之道相結(jié)合，

約瑟夫·里奇蒙德·列文森(JosephRichmondLevenson，1920-1969)是美國(guó)歷史學(xué)家，也是繼費(fèi)正清之后對(duì)美國(guó)的中國(guó)學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的代表學(xué)者�！度褰讨袊�(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》是一部思想史著作，分為三卷，相繼出版于1958、1964、1965年，1968年出版合訂本，是列文森的代表作。該書(shū)從哲學(xué)思想、官

本書(shū)從數(shù)百萬(wàn)字的王陽(yáng)明著作中，選取365個(gè)對(duì)生活有用的王陽(yáng)明經(jīng)典句子和案例，挑選出了365句對(duì)生活有用的心學(xué)金句，圍繞修心這一主題，一天一句，由淺入深，讓我們不斷成長(zhǎng)，成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大，諸事從容的人。

本書(shū)分為3篇，主要內(nèi)容包括：良知；行動(dòng)；知行合一。具體內(nèi)容包括：良知；仁愛(ài)；孝親；真誠(chéng)；樂(lè)觀；踐行；循序漸進(jìn)；自�。磺趯W(xué)；改過(guò)；靜坐等。

此為《莊子集成》之一種。全書(shū)共十卷。書(shū)名《莊子口義》，即以通俗易懂之口語(yǔ)解釋《莊子》，雖俚歌俗諺亦時(shí)見(jiàn)引用。全書(shū)從考訂概念入手，注意歸納《莊子》前后對(duì)同一問(wèn)題的的論述，指明相通之處。對(duì)《莊子》散文藝術(shù)亦時(shí)有評(píng)析。此外還重視以理解莊，以佛解莊，調(diào)和儒釋道。此次整理以明萬(wàn)歷二年施觀民刻本為底本，以宋咸淳五年延平刊本、明正統(tǒng)

《南華真經(jīng)題評(píng)》十卷，明張位撰。注釋《莊子》三十三篇，內(nèi)篇三卷，外篇、雜篇各四卷。正文前有《張?zhí)�史南華經(jīng)題評(píng)篇目》，列三十三篇標(biāo)題，其下則移錄所著《南華經(jīng)標(biāo)略》之解題文字，除個(gè)別字詞有改動(dòng)外，亦偶有增損，所論頗為精要。正文則隨文注釋，多注明字音，以便閱讀。對(duì)篇中關(guān)鍵字句，亦時(shí)加解釋與評(píng)述。眉欄有較多評(píng)批語(yǔ)，發(fā)揮《莊子》