本書內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。本書作者將《周易》進(jìn)行系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化解讀。首次從金文源頭文字開始考究《周易》本義，按原文篇章對(duì)各篇章進(jìn)行深入研讀，發(fā)掘主題。本書作者在對(duì)原文篇章進(jìn)行解讀的過(guò)程中，認(rèn)為周易本為家書，而非占卜之術(shù)。

本書是一本關(guān)于中國(guó)哲學(xué)史的全面教材，貫穿數(shù)千年的思想腳步，劃分為三十七章，各章列舉專人(哲學(xué)家)、專書(哲學(xué)典籍)、哲學(xué)問(wèn)題或?qū)W術(shù)事件作為探索，將整個(gè)中國(guó)哲學(xué)史娓娓道來(lái)。作者將中國(guó)哲學(xué)史分為五個(gè)階段：第一階段是先秦時(shí)期，可視為“中國(guó)文化原初形態(tài)的百花齊放”；第二階段是兩漢魏晉，可視為“儒學(xué)轉(zhuǎn)型而趨衰與道家玄理之再現(xiàn)”；

道教在明代(1368—1644)發(fā)展演繹出的種種精彩故事，為人們津津樂(lè)道。作為道教祖典的《老子》詮釋在明代也進(jìn)入新階段，出現(xiàn)新現(xiàn)象。以詩(shī)文為基礎(chǔ)的文學(xué)、以疏述為主的注解、以語(yǔ)錄專論為基礎(chǔ)的闡釋形成其基本文獻(xiàn)資源。書稿以個(gè)案的整理與研究為基礎(chǔ)，從目前可知160余家明代《老子》學(xué)者中擇取了諸如朱元璋、宋濂、沈一貫、湛若水、

本書在翔實(shí)史料基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡述了“順文化”產(chǎn)生的歷史淵源；梳理了“順文化”在國(guó)學(xué)中的地位、發(fā)展史；挖掘了“順文化”的優(yōu)秀品質(zhì)、“順文化”在歷史文化中的存在樣態(tài)；厘清了“順文化”的概念、價(jià)值和意義；分析總結(jié)了“順文化”的在歷史文化中的主流性、親民性、賦能性、助力性、引導(dǎo)性等。是一部全方位、多維度闡釋順文化的論著。

本書為研究梁?jiǎn)⒊�思想的專著。以梁�(jiǎn)⒊�《新民說(shuō)》為基本史料，分析20世紀(jì)初期梁氏思想的內(nèi)涵與變遷，及其在近代思想史上的意義。從中國(guó)近代思想史看，梁?jiǎn)⒊�代表的是溫和漸進(jìn)，希望能在新舊交替與緩和之中達(dá)成近代轉(zhuǎn)型，讓國(guó)家走向現(xiàn)代化之路。作者通過(guò)細(xì)致的史料分析，將這一過(guò)程做了很好的呈現(xiàn)，為我們了理解近代史做了一個(gè)很好的個(gè)案，也是

《老子》是老子思想的結(jié)晶。它有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是意理深?yuàn)W，讓后人或注或解無(wú)從下手，始終感覺不得其要；二是結(jié)構(gòu)松散，章節(jié)之間存在明顯的不連貫，但原本該有的行文布局又是一個(gè)迷�！兑捉饫献印诽綄ず徒鉀Q了老子說(shuō)的無(wú)名之道是什么樣的道，無(wú)形之象是什么樣的象這個(gè)主題。對(duì)老子思想進(jìn)行深入淺出地詮釋，便于讀者了解老子思想的精髓。該書

該書稿共分為六章，是對(duì)《莊子·齊物論》的系統(tǒng)化與理論化闡釋，系統(tǒng)地探究了“齊物”的義旨，整體完成度比較高。作者著意從生存論與存在論的角度對(duì)《齊物論》展開建構(gòu)性的體察，最終凸顯了莊子齊物觀念的“情理交融”“體用兼賅”等特征。書稿深入探討了《齊物論》篇的政治倫理內(nèi)涵，這是學(xué)界之前很少關(guān)注的領(lǐng)域。雖然莊子比較注重個(gè)體自由的實(shí)

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)中后期莊子及其后學(xué)所著道家學(xué)說(shuō)匯總�！肚f子》一書乃是莊周及其門徒后學(xué)所共著，《漢書·藝文志》載其五十二篇，今存三十三篇，分為三部分。內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇乃為莊子所著，外篇多數(shù)為莊子所著，但間有弟子所篡補(bǔ)者;雜篇多為后學(xué)弟子所推衍。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和

《道德經(jīng)》是老子對(duì)自然萬(wàn)物，對(duì)人生、社會(huì)等方面進(jìn)行觀察后所做的哲學(xué)思考，體現(xiàn)了他的自然觀和人生觀。1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書《道德經(jīng)》，是現(xiàn)存最久的《道德經(jīng)》完整抄本，非常具有研究?jī)r(jià)值。本書將帛書版《道德經(jīng)》與傳世本《道德經(jīng)》并行排版，對(duì)照解讀1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書版《道德經(jīng)》的甲、乙兩本，西漢河上

《國(guó)際儒學(xué)論叢》愿意為儒學(xué)研究與國(guó)際交流盡綿薄之力。本輯刊的宗旨是“以文會(huì)友，以友輔仁”，對(duì)待學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的態(tài)度是“以仁心說(shuō)，以學(xué)心聽，以公心辨”。儒學(xué)產(chǎn)生于百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，也將在國(guó)際化的百家爭(zhēng)鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本刊期待您的創(chuàng)新觀點(diǎn)，愿意提供學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，為儒學(xué)發(fā)展增加活力做出貢獻(xiàn)。