本書(shū)以《論語(yǔ)》為載體，以英語(yǔ)為媒介，以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，不僅夯實(shí)英語(yǔ)語(yǔ)言綜合技能、培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力和思辨能力，而且可以提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)家國(guó)情懷，落實(shí)課程思政，落實(shí)立德樹(shù)人在教育中的根本任務(wù)，最終培養(yǎng)身心健康、知識(shí)淵博和幸�？鞓�(lè)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義接班人。本書(shū)包括《

本書(shū)遴選了《論語(yǔ)》精華部分，精心編撰了此本《論語(yǔ)全解全析》。本書(shū)分為四大部分，即原文、注釋、譯文和精美插圖。這四大部分相互聯(lián)系，注釋、譯文是對(duì)原文的意譯，使其簡(jiǎn)單易懂；內(nèi)容中“圣人的智慧”則是以原文為基礎(chǔ)展開(kāi)的評(píng)論，其中有幽默生動(dòng)的故事，也有發(fā)人深省的寓言，更有從孔子言行中悟出的生活感言和做人的道理。

按照所收錄文章內(nèi)容，本書(shū)分為道家研究、全真道研究、道教文獻(xiàn)研究、區(qū)域道教研究和道教與當(dāng)代社會(huì)5個(gè)篇章，每一篇章收錄了相應(yīng)的文章。如道家研究篇章就收錄了《〈太一生水〉“神明”新釋》《當(dāng)代新道家的理論定位》等文章，全真道研究篇章收錄了《東華帝君與金元全真道》《王重陽(yáng)東邁山東傳道原因探析》等文章。按照所收錄文章內(nèi)容，本書(shū)分為

按照所收錄文章內(nèi)容，本書(shū)分為墨家與墨學(xué)考（上）、墨家與墨學(xué)考（下）、墨學(xué)流傳考（上）、墨學(xué)流傳考（下）和縱橫家考論5個(gè)篇章，每一篇章收錄了相應(yīng)的文章。如墨家與墨學(xué)考（上）篇章就收錄了《“墨家出于清廟之守說(shuō)”考析》《墨學(xué)與尹佚之學(xué)的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)》《論墨家早期學(xué)說(shuō)的形成》等文章，墨學(xué)流傳考（上）篇章收錄了《孟子對(duì)墨學(xué)的非自覺(jué)繼

本書(shū)論文按不同時(shí)代的哲學(xué)主題，分為專家特稿、綜論、先秦時(shí)期、漢唐時(shí)期、宋元明清時(shí)期，近現(xiàn)代時(shí)期六個(gè)板塊，主要對(duì)中國(guó)哲學(xué)史中畿輔哲學(xué)中的哲學(xué)流派、哲學(xué)家的思想理論進(jìn)行深入研究。畿輔哲學(xué)研究拓展了中國(guó)哲學(xué)的研究領(lǐng)域，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展提供哲學(xué)理論支撐。

本書(shū)為顧炎武信札釋讀。編者花費(fèi)數(shù)年時(shí)間，查找和搜集了數(shù)百萬(wàn)字的顧炎武信札方面的資料，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和鑒別，優(yōu)中選優(yōu)，挑選出了最能體現(xiàn)顧炎武思想脈絡(luò)和價(jià)值的50封信札，編輯成一冊(cè)，對(duì)生僻字詞予以注釋，并對(duì)每封信札加以釋讀，向讀者推介，以展示這位杰出思想家的思想魅力，從而培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。信札，最能反映一個(gè)人的真實(shí)思想

《西南聯(lián)大哲學(xué)課》收錄了馮友蘭、賀麟、湯用彤等哲學(xué)大家的文章、演講以及授課講義，以時(shí)間為線，梳理出從子學(xué)時(shí)代到清末經(jīng)學(xué)時(shí)代的中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，幫助讀者從不同角度了解、讀透中國(guó)哲學(xué)史。書(shū)中所選文章均為時(shí)任西南聯(lián)大教授所作，通過(guò)閱讀書(shū)中的文章，也能使讀者感受到西南聯(lián)大高質(zhì)量的通識(shí)教育以及西南聯(lián)大的學(xué)術(shù)風(fēng)采，同時(shí)可以領(lǐng)略

傅佩榮教授首創(chuàng)中西比較視角解讀老子思想的現(xiàn)代意義，詳解老子的宇宙觀、人生觀、價(jià)值觀，上接中國(guó)傳統(tǒng)，照見(jiàn)西方哲學(xué)。傅教授特別用心闡釋了老子的三個(gè)關(guān)鍵詞：道、德、圣人，以此展現(xiàn)其完整而完美的哲學(xué)系統(tǒng)。道不再是人之道，而是道之本身，是萬(wàn)物的來(lái)源與歸宿。這個(gè)定義貫穿全書(shū)，使閱讀者立即提升境界，領(lǐng)悟自己的生命也是有來(lái)源與歸宿的。

本書(shū)是中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)韓桂君教授根據(jù)二十多年的《論語(yǔ)》教學(xué)經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)銜撰寫(xiě)的一本關(guān)于《論語(yǔ)》中的邏輯與文學(xué)技巧探索的教材。該書(shū)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，在梳理《論語(yǔ)》相關(guān)要義的同時(shí)，為讀者提供一個(gè)全新的視角，破除了《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體、所以雜亂無(wú)章的說(shuō)法。旨在通過(guò)本書(shū)的講述，激發(fā)學(xué)生探究《論語(yǔ)》各篇內(nèi)存在邏輯關(guān)系的興趣，引導(dǎo)學(xué)生以中國(guó)儒家經(jīng)典

本書(shū)與古今中外對(duì)《易經(jīng)》的各種解讀區(qū)別之處在于,第一次提出了陰陽(yáng)比的概念。當(dāng)作者在推演出《易經(jīng)》各個(gè)卦系不同的陰陽(yáng)比后,揭示了宇宙中各個(gè)層次都有一定數(shù)的陰陽(yáng)體,因陰陽(yáng)比不同,陰陽(yáng)體也各不相同,但在每個(gè)層次的總體上,所有陰陽(yáng)體是對(duì)稱和平衡的,同時(shí)也是對(duì)立和互補(bǔ)的。本書(shū)提供了一個(gè)全新解讀《易經(jīng)》的視角。