錢穆離開大陸后，撰寫了多篇論述中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之獨特性的文章，《中國學(xué)術(shù)通義》即此類文章之匯集，收文十四篇。 書中，錢穆以通儒眼光，對中國史學(xué)、中國文學(xué)、儒學(xué)、朱子之學(xué)、經(jīng)史子集之學(xué)做了通俗易懂的概論式評述，指出：中國學(xué)術(shù)自有獨特性，其重人尤過于重學(xué)，重內(nèi)尤過于重外，重道尤過于重藝；吾人非了解中國學(xué)術(shù)之獨特性，無以了解中國

泰州學(xué)派發(fā)揚了王守仁的心學(xué)思想，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分。《泰州學(xué)派研究》由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學(xué)派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當(dāng)前國內(nèi)外泰州學(xué)派研究領(lǐng)域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學(xué)派的學(xué)術(shù)影響力、社會影

在全黨大興調(diào)查研究，必須堅持系統(tǒng)觀念。 本書深刻闡述了堅持系統(tǒng)觀念的核心要義、精神實質(zhì)、實踐要求，并聯(lián)系黨員干部思想方法和工作方法的實際進行重點論述，提出要加強前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局以及整體性推進。 本書以深入淺出的方式解析了系統(tǒng)觀念的學(xué)理哲理、道理情理，指出系統(tǒng)觀念是一種重要的哲學(xué)思維、理論思維，是具有基

本書是一部解讀道德經(jīng)的通俗讀物，以師生對話的方式，深入淺出地詮釋了老子的《道德經(jīng)》。作為中國傳統(tǒng)思想的兩大源頭之一的老子哲學(xué)，使中國思想站到了哲學(xué)的制高點，老子萬物源于“道”、循“道”而為的宇宙觀，對現(xiàn)代科學(xué)研究宇宙起源和發(fā)展，依然具有啟迪作用；他的辯證唯物思維方式，直到二千多年后的黑格爾辯證法誕生才被超越。本書從現(xiàn)代

本書是有關(guān)朱子哲學(xué)和宋明理學(xué)的論集，探討了柳宗元、羅豫章、胡宏、張南軒、朱熹、王陽明、劉宗周等儒學(xué)思想家的道德哲學(xué)。倫理學(xué)或道德哲學(xué)始終是宋明理學(xué)關(guān)注的核心主題之一。建構(gòu)一種有效的道德哲學(xué)，在理論上既需要突出“自由意志”，也需要關(guān)注“共同規(guī)范”的建立，前者在為道德之作為普遍立法確立前提和基礎(chǔ)，后者則為具共識的共同規(guī)范以

本書對宋明理學(xué)（主要是程朱理學(xué)）的哲學(xué)體系和基本脈絡(luò)作了整體性的回顧和整理，在融會貫通宋明理學(xué)各個流派思想的基礎(chǔ)上，對其主要哲學(xué)觀點進行了重述。本書分為上下兩編，共八卷。上編側(cè)重于宋明理學(xué)的理論部分，其中第1—2卷重點在于本體論和方法論，第3—4卷重點在于眾人的自我修養(yǎng)；下編側(cè)重于宋明理學(xué)的實踐部分，其中第5卷重點在于

本書匯集前人對《論語》的注疏、集解，博采眾家之長，力求融會貫通，解證更加精當(dāng)獨到，讀過此書，讀者讀到的不僅是論語及其解釋，更是博大精深的歷史文化精神。

本書為中華儒學(xué)經(jīng)典著作集成《儒典》的精選版的一種。在《儒典》215種底本的基礎(chǔ)上，根據(jù)讀者需求量大、市場流傳少、版本品相精良的標(biāo)準(zhǔn)，選取能夠集中體現(xiàn)儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)、文獻價值高的底本(《周易正義》《尚書正義》《附釋音毛詩注疏》《禮記》《春秋左傳正義》《四書章句集注》等6種)，單獨影印出版，更大程度地方便廣大讀者翻閱、贈藏、

本書為中華儒學(xué)經(jīng)典著作集成《儒典》的精選版的一種。在《儒典》215種底本的基礎(chǔ)上，根據(jù)讀者需求量大、市場流傳少、版本品相精良的標(biāo)準(zhǔn)，選取能夠集中體現(xiàn)儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)、文獻價值高的底本(《周易正義》《尚書正義》《附釋音毛詩注疏》《禮記》《春秋左傳正義》《四書章句集注》等6種)，單獨影印出版，更大程度地方便廣大讀者翻閱、贈藏、

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