《倉(cāng)央嘉措歌傳》包括：倉(cāng)央嘉措情歌、仿倉(cāng)央嘉措情歌、倉(cāng)央嘉措秘傳三部分。全面講述了第六世達(dá)賴?yán)�嘛倉(cāng)央嘉措的輝煌一生。入夜去會(huì)情人，破曉大雪紛揚(yáng)。保不保密都一樣，腳印已留在雪上。

藏族歷史典籍精選《敏林伏藏大師傳》——本書(shū)主要內(nèi)容是關(guān)于敏林伏藏大師從十三歲到六十九歲期間的諸多著述，包括詩(shī)歌學(xué)、哲學(xué)、因明學(xué)、醫(yī)學(xué)、梵文法、書(shū)法、語(yǔ)法、藝術(shù)、密修法、心息勞法、如意寶藏以及密續(xù)等。

鄂·艾旺歷代高僧傳（藏文）

本書(shū)介紹了N種說(shuō)話方式，它能教會(huì)你如何說(shuō)話討人喜歡的說(shuō)話方式。本書(shū)還挖掘出來(lái)一些經(jīng)典、有效、討巧的說(shuō)話方式，能夠幫助你快速找到說(shuō)話的技巧，真正掌握幽默溝通這門重要的生存藝術(shù)。

《花甲憶記》是曾先后擔(dān)任京師同文館總教習(xí)和京師大學(xué)堂總教習(xí)的美國(guó)人丁韙良的回憶錄。作為一個(gè)中國(guó)近代歷史上許多重大事件的見(jiàn)證者和參與者，一個(gè)對(duì)中國(guó)文化有著深刻了解的漢學(xué)家，一個(gè)對(duì)于中華民族有著深厚感情和同情心的西方人，這部著作在回顧他1850年來(lái)華以來(lái)，在中國(guó)南方和北方的生活經(jīng)歷的同時(shí)，也向世人介紹他所認(rèn)識(shí)和了解的中國(guó)歷

《宗教與歷史（第十一輯）》所收錄的12篇文章研究時(shí)段均為近代，其中中國(guó)基督教史領(lǐng)域10篇，近代朝鮮基督教史和近代中國(guó)天主教史各一篇，作者多為本領(lǐng)域的青年才俊。編者根據(jù)文章主題劃分為五個(gè)欄目，依次為人物與事件、社團(tuán)與事工、女性研究、文獻(xiàn)研究、域外視野。這些主題大都是近年國(guó)內(nèi)基督教史學(xué)界的熱門話題，本輯所收文章分別圍繞上述

《道教學(xué)刊》為集刊，計(jì)劃每年出版兩期，其目標(biāo)是探索國(guó)際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國(guó)際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿，每期包括學(xué)者訪談新史料專題論文動(dòng)態(tài)與書(shū)評(píng)4個(gè)欄目。本期主要為首屆關(guān)公文化國(guó)際前沿論壇論文選刊，包括《<龍門正宗四修同真教譜>文獻(xiàn)二則》《中國(guó)社會(huì)中的關(guān)圣帝君》《宋元道法文獻(xiàn)中的關(guān)羽

陳摶（871~989），在《宋史》里有傳，字圖南，號(hào)扶搖子，歷經(jīng)晚唐、五代、北宋時(shí)期，著有《胎息訣》、《指玄篇》、《觀空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽(yáng)說(shuō)》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，是道家著名學(xué)者、養(yǎng)生家。其修煉思想對(duì)道教內(nèi)丹學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了影響，易學(xué)思想對(duì)儒家學(xué)派的邵雍、周敦頤、朱熹等人產(chǎn)生

本書(shū)是基于清代太白山民間信仰（雨神、山神）及其衍生品景觀發(fā)展歷程的解析為基礎(chǔ)，力圖從中找出清代民間信仰、景觀發(fā)展與區(qū)域社會(huì)之間或隱或現(xiàn)的關(guān)系。清代陜西眾多的雨神中,太白山神成為最具影響者。清以前太白山神的發(fā)展?fàn)顩r,是其在清代發(fā)展的基礎(chǔ)。太白山神產(chǎn)生于漢魏之際,其產(chǎn)生與道教關(guān)系密切,但為民眾所接受,則是因其與求雨的關(guān)系,

本書(shū)是一部基督教世界通史，以時(shí)間為經(jīng)，以地區(qū)和國(guó)別為緯，全面系統(tǒng)地介紹了基督教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史。全書(shū)所記時(shí)限始于基督教產(chǎn)生前的猶太社會(huì)狀況，止于基督教在近現(xiàn)代中國(guó)的流傳。所記內(nèi)容按教派分化展開(kāi)，廣泛涉及基督教及各支派的經(jīng)籍、教義、神學(xué)、人物、組織、教制、教職等等，同時(shí)兼及基督教的節(jié)日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學(xué)