2016年3月，在十二屆全國人大四次會議上通過的《中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》第五十一章第三節(jié)中指出：在推進一帶一路倡議中要發(fā)揮媽祖文化等民間文化的積極作用。21世紀海上絲綢之路的構想已經破題，在21世紀海上絲綢之路以及海上絲綢之路經濟帶的構建過程中，獨具特色的媽祖文化作為中華民族的一種具象形

本書為“布依族摩經典籍”系列之一。全書采取布依族摩經原經文、布依文、漢文對照、直譯意譯，以七言句詩歌形式呈現(xiàn)。本書收錄世代流傳在鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣及其周邊一帶的布依族傳統(tǒng)囑咐經，內容包括《栽樹經》《囑咐經》《妥巖經》《邊告經》、《殯亡儀式圖片及圖片人類學習俗解讀》，以及三篇內容涉及《囑咐經》研究的論文。在書前放置與布

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的重要著作，它通過考察基督教的經濟倫理觀，探討了宗教文化對于英美等國民族的精神文化氣質，以及它們的社會經濟發(fā)展之間的內在關系。由此，韋伯試圖回答：近代資本主義為什么僅僅出現(xiàn)在西方，而同時期的東方卻呈現(xiàn)出停滯之勢。

熊十力一生心無旁騖，潛心著作，成果累累，如果只能選一本書作為其代表作，那只能是《新唯識論》。熊十力曾從學歐陽竟無大師研習佛學。1922年，受梁漱溟等人的舉薦，應蔡元培之邀，熊十力聘為北京大學主講佛家法相唯識的特約講師。在主講《唯識學概論》和撰寫講義的過程中，對于佛教唯識學發(fā)生懷疑，不斷改寫舊稿，乃至另起爐灶寫成了一部自

由廣州中山大學哲學系佛學研究中心主辦的《漢語佛學評論（第六輯）》，分為《大乘起信論》研究佛教史研究佛教文獻研究三個專題，共收十一篇文章。這些文章涉獵廣泛，立論有據，同時亦能吸收各自研究領域的*研究成果，體現(xiàn)了作者扎實的學術基礎和開闊的學術視野，符合《漢語佛學評論》的主辦宗旨。本書所收論文，既反映了漢語佛學研究的前沿狀態(tài)

《佛家名相通釋》作于1936年夏秋間，次年由北京大學出版組出版，本書即據該版本點校�！斗鸺颐�相通釋》以佛教的名相為條目，以佛學的整體次第為綱領，從唯識學的角度闡發(fā)大乘佛學的體系；按照佛學傳統(tǒng)疏釋名詞概念，探究其間的有機關聯(lián)，又時加按語，用自己的哲學觀點闡明佛學的玄奧，使之明白易曉。這是一本學習佛學的極好入門書，也是一部

本研究在國際前沿語言文化交流和語言變遷的理念和方法的啟發(fā)下，通過深入細致地挖掘各方面和多角度的歷史文獻，努力呈現(xiàn)中國歷史經驗，講好中國敘事，并努力與國際學術界展開對話，取得了初步成果。作者以豐富的史料和嚴密的論證表明，以圣經中譯為代表的西方文化進入中國后，引發(fā)了漢語言表達方式的變化，漢語言文字形式的增加，漢語語法結構的

此書為列國漢學史書系之一�！睹绹鴿h學家衛(wèi)三畏研究》圍繞衛(wèi)三畏的三種社會身份：傳教士印刷工、傳教士外交官、漢學家的延伸順序和相關過程中的歷史事件，深入闡釋衛(wèi)三畏與晚清中國所發(fā)生的各種關系及其歷史價或意義，揭示這些階段中的中美關系目前的因果關系，從而挖掘出近代中美關系的傳統(tǒng)因子與文化異同，突出中美文化交流的歷史底蘊和現(xiàn)實意

本書系達照法師講述大乘佛教禪法的文字記錄，共分十五講。書中所說大乘禪法特指漢傳佛教的禪修方法，主要涉及禪宗、凈土宗、天臺宗等宗派，同時也在一定程度上追根溯源，將印度佛教中的相關內容納入本書進行討論，以明禪法源流。禪法并非佛法的全部，必須與佛法體系中的其他內容緊密結合，本書對此具有清晰的認識，通過廣引經論，反復強調戒定慧

漢代是我國古代星占學及其理論體系的成熟時期，并成為根深蒂固的民族心理和文化積淀，潛移默化地影響著其后兩千多年的中國歷史文化。本書基于天人感應思想，以天文星占為視角，通過總結漢代星占學理論體系和系統(tǒng)解析日食、彗星、流星、北斗、云氣、五星等主要天象(尤其是異常天象)的星占占驗及象征意義，重點探討天文星占與漢代政治、祭祀禮儀