《魏晉南北朝時期的道教》是中國當(dāng)代著名哲學(xué)家、國學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家湯一介先生的代表作之一。道教是土生土長的中國本土宗教，具有濃厚的民族特色�？v觀中國歷史，道家對傳統(tǒng)中國的民族文化、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想、醫(yī)藥衛(wèi)生等都產(chǎn)生了深遠的影響。魏晉南北朝是道教發(fā)展的重要時期，是道教逐漸走向成熟、定型的時

本書系“多識仁波切藏譯漢圖書書系”系列作品之一。在宗喀巴大師系列著作中，闡釋智慧正見的專著共有六部，其中由多識仁波切翻譯的這本《菩提道次第略論·止觀篇》是宗喀巴大師臨終前的著作。書中對前幾部中觀理論著作的要點作了總結(jié)性的論述，對前幾部論著中的一些疑點難點，做了決斷性的論述。因此，中觀學(xué)界認(rèn)為，《菩提道次第略論·止觀篇》

《藏傳佛教叢談》是著名藏學(xué)家王堯先生有關(guān)藏傳佛教文化知識的文論集錦。本書于2011年首次出版發(fā)行，本次為第2版修訂。本書由13篇文章組成，內(nèi)容涉及吐蕃佛教、藏傳佛教文化總論、藏傳佛教經(jīng)典詳解、宗喀巴思想歷史淵源考述、元朝廷所傳西藏秘法考敘、米拉日巴自然雅趣與性瑜伽觀揭示等。本書主題鮮明、內(nèi)容豐富、論述翔實，是一部政治性

本書共分七章，介紹了佛教創(chuàng)立前的社會與宗教背景、原始佛教的創(chuàng)立與傳播、原始佛教經(jīng)典的內(nèi)容以及大乘佛教的興起。

“瑞獸”和“祥禽”在中國傳統(tǒng)文化中具有吉祥的寓意，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵，蘊含著豐富的審美心理和民俗觀念，表達了人們對美好事物和幸福生活的向往和追求。本書本書采取中英文對照形式，以通俗易懂的語言講述了瑞獸和祥禽的文化內(nèi)涵在各個歷史時期的發(fā)展進程，著重介紹了龍、麒麟、虎、獅、豹、象、鹿、羊、兔、猴等15種瑞獸，以及鳳凰

書稿以西寧宗喀大慈宏覺寺為中心，分二十一個章節(jié)，介紹了各歷史時期宏覺寺的歷史地位和現(xiàn)實意義，包括前弘期宗喀大慈宏覺寺的緣起、后弘期宗喀大慈宏覺寺的緣起、后弘期在地勢險要的丹斗寺開啟、后弘期興盛地——宗喀大慈宏覺寺、宗喀政權(quán)供奉的宗喀大慈宏覺寺、元朝時期的宗喀大慈宏覺寺、明代初期薩迦攝帝師與宏覺寺兩位都綱、明代四大法王與

《〔康熙〕玉泉山寺志》三卷，清李芳修，栗引之撰，清康熙木活字印本。卷前附修志捐銀之姓名及金額、玉泉山寺圖。卷上為：山水、營建、公據(jù)、事紀(jì)、古跡、禪宗、護法，卷中為詞翰、文，卷下為詩。《〔光緒〕玉泉寺志》六卷首一卷續(xù)刻補遺一卷，清李元才、陶賡唐修，清釋亮山等纂；清釋月禪、釋圓妙增補。清光緒十一年刻本，清光緒末續(xù)刻補遺一卷

福建福清(古稱“玉融”)作為黃檗文化的發(fā)祥地，鐘靈毓秀，人杰地靈，傳統(tǒng)文化源遠流長。在福清歷史上與黃檗相關(guān)的文物遺跡、文字資料內(nèi)容極為豐富，涉及面也極為廣泛。本書通過近幾年田野考古的挖掘發(fā)現(xiàn)，仔細分析查找福清與黃檗相關(guān)的歷史蹤跡、摩崖石刻、人文遺址、金石碑刻、古籍文獻等史跡，從歷史的視野和角度，展示黃檗文化形成的深厚人

本書旨在教會讀者，在面對復(fù)雜的社會環(huán)境，無法獲得松弛感時，如何從禪的角度出發(fā)安住本心、重拾自信從容的心態(tài)。

中國佛學(xué)院為中國佛教的高等學(xué)府，1956年創(chuàng)辦于北京，院址設(shè)在法源寺，1966年停辦，1980年復(fù)校。學(xué)院以和合、精進、嚴(yán)謹(jǐn)、奉獻為校風(fēng)，以知恩報恩為校訓(xùn)。2010年成立研究部，主要從事《中國佛學(xué)》《法源文庫》等的編輯工作�！吨袊�佛學(xué)》為中國佛學(xué)院的學(xué)報，其前身為佛教內(nèi)部刊物《法源》，2010年更名后正式公開出版，由傳