本書(shū)是一部研究宋明哲學(xué)的作品,與通常的宋明理學(xué)史研究不同,本書(shū)擺脫了單純的思想史敘述以及學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)的哲學(xué)分析,而采取了把時(shí)代之風(fēng)貌氣韻與哲學(xué)思想之原質(zhì)底蘊(yùn)融為一體的觀(guān)審維度,從而展開(kāi)了宋明思想與時(shí)代交相互動(dòng)歷史的波瀾壯闊。作者以宋明時(shí)代的核心精神為綱,將宋明哲學(xué)通論與學(xué)派研究結(jié)合起來(lái),并從社會(huì)史、文化史、哲學(xué)史、思想史相

本書(shū)注重研究同一歷史時(shí)期不同學(xué)派、思想家之間的思想交鋒與對(duì)話(huà)，考察兩者之間的吸收、互補(bǔ)與融合現(xiàn)象。同時(shí)，也非常注重探討不同歷史階段思想學(xué)術(shù)發(fā)展、演變的辯證過(guò)程。最后闡述了文化自覺(jué)與中國(guó)思想史研究，以及對(duì)于中國(guó)思想史研究的展望。

本書(shū)是王陽(yáng)明的問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信集,由王陽(yáng)明的門(mén)人弟子整理編撰而成,“傳習(xí)”一詞源出自《論語(yǔ)》中的“傳不習(xí)乎”一語(yǔ)。本書(shū)包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想,是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱,中卷里的書(shū)信出自王陽(yáng)明親筆,是他晚年的著述,下卷雖未經(jīng)本人審閱,但較為具體地解說(shuō)了他晚年的思想�！秱髁�(xí)錄》集中體

中國(guó)文化傳統(tǒng)執(zhí)著于“我們”的快樂(lè)和痛苦，缺乏個(gè)人體驗(yàn)的延展，導(dǎo)致人們活出的只是某種人期待中自己應(yīng)該成為的樣子，這是一種遺憾。作者從哲學(xué)治療的立場(chǎng)出發(fā)，以最直率、最自然的書(shū)寫(xiě)方式，試圖貼近日常生活的切身感受，寫(xiě)出內(nèi)心深處對(duì)自我價(jià)值的思辨，深刻揭示人類(lèi)心靈的真相。本書(shū)系2018年其專(zhuān)著《哲學(xué)治療的可能性——重新發(fā)現(xiàn)叔本華與

本書(shū)是對(duì)張祥龍哲學(xué)思想評(píng)述的文集。 張祥龍是我國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家，在現(xiàn)象學(xué)和中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他對(duì)現(xiàn)象學(xué)的研究極富新見(jiàn)，在漢語(yǔ)學(xué)界乃至國(guó)際現(xiàn)象學(xué)界都卓然自立。他在比較哲學(xué)研究領(lǐng)域進(jìn)行了卓越的探索，為深化哲學(xué)理解和各文明哲學(xué)之間對(duì)話(huà)，帶來(lái)了諸多啟發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了包括印度哲學(xué)在內(nèi)的東西方哲學(xué)比較的新思路。他同時(shí)也是一

張茂澤，1965年生，四川廣安市人，歷史學(xué)博士，西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所教授、博士生導(dǎo)師，中宣部馬克思主義理論研究與建設(shè)工程重點(diǎn)教材《中國(guó)政治思想史》（第二版）首席專(zhuān)家，國(guó)家教材委員會(huì)專(zhuān)家，兼任西安周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西安中和文化研究中心主任、陜西省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜西省孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。出版《道論》《中國(guó)思想文化十八講》

張恒，山東鄒平人，1985年生，哲學(xué)博士�，F(xiàn)任職于山東社會(huì)科學(xué)院國(guó)際儒學(xué)研究院，兼任《國(guó)際儒學(xué)論叢》輯刊副主編。主要研究方向?yàn)槿寮艺軐W(xué)、比較哲學(xué)。近年來(lái)重點(diǎn)關(guān)注宋明理學(xué)及其所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式，尤其是體用思維；同時(shí)關(guān)注先秦儒學(xué)，尤其是孟荀比較、儒家自然主義等問(wèn)題。

林語(yǔ)堂是一位學(xué)貫中西、充滿(mǎn)人生智慧的中國(guó)現(xiàn)代作家。林語(yǔ)堂和中國(guó)儒家文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，他的儒家文化思想更是有著獨(dú)特的價(jià)值。本書(shū)將林語(yǔ)堂對(duì)儒家文化的接受、闡釋和傳播作為考查內(nèi)容，立足于作家的文本和相關(guān)史料，力圖宏觀(guān)、全面地分析林語(yǔ)堂對(duì)儒家文化接受、闡釋和傳播的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、具體內(nèi)容，進(jìn)而試圖揭示出林語(yǔ)

“一本湘人奮斗篇，半部中國(guó)近代史�！眹�(guó)內(nèi)外學(xué)者一直對(duì)湘學(xué)予以持續(xù)關(guān)注與思考。本書(shū)從內(nèi)涵源流、思想學(xué)術(shù)、政治軍事、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、宗教民俗、歷史文獻(xiàn)、當(dāng)代價(jià)值等層面梳理了2021年度湘學(xué)研究成果，并對(duì)其予以深度總結(jié)和評(píng)價(jià)，旨在進(jìn)一步拓展和深化湘學(xué)研究的學(xué)術(shù)性、思想性和前瞻性，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)湘學(xué)研究服務(wù)于經(jīng)

本書(shū)主要是基于宋代儒學(xué)的主要表現(xiàn)形態(tài)對(duì)其代表人物生命倫理思想的挖掘和研究。宋代儒學(xué)的主要表現(xiàn)形態(tài)是“理學(xué)”，依據(jù)理學(xué)的主要流派和思想構(gòu)成，本書(shū)重點(diǎn)探究了周敦頤、張載、二程兄弟、朱熹、陸九淵以及湖湘學(xué)者胡宏和張栻有關(guān)生命的倫理思考。在具體的研究?jī)?nèi)容和觀(guān)點(diǎn)上，本書(shū)緊扣“生生”來(lái)詮釋宋代儒家生命倫理精神和思想特點(diǎn)，認(rèn)為“生生