本書以誠意與自欺問題為中心，重構(gòu)從朱子晚年到陽明的哲學(xué)邏輯進程，以“誠意史觀”兼容和取代“格竹敘事”。朱子批評象山學(xué)派有自欺的危險，這令他更關(guān)注如下問題：誠意如何可能？自欺如何診斷？格物致知之后為何仍須誠意？這些問題困擾著晚年朱子，使之不得不反復(fù)修改其《大學(xué)》誠意章注，直至臨終前三天。而陽明的知行合一、致良知與四句教等

《道德經(jīng)》又名《老子》，是道家學(xué)派最重要的經(jīng)典之一�！兜赖陆�(jīng)》可以說是除《論語》外對中國人影響最深的一本書，同時也是在世界范圍內(nèi)影響最大的一本中國古代典籍。本書是著名學(xué)者鮑鵬山在多年教學(xué)研究的基礎(chǔ)上，推出的又一本經(jīng)典導(dǎo)讀類全新力作。內(nèi)文由原文、今譯、注釋、導(dǎo)讀四個主體部分組成，并在各章最后，總結(jié)了本章成語，增加了相關(guān)章

《道德經(jīng)》又名《老子》，是道家最重要的經(jīng)典之一�！兜赖陆�(jīng)》可以說是除《論語》外對中國人影響最深的一本書，同時也是在世界范圍內(nèi)影響最大的一本中國古代典籍。隨著“國學(xué)熱”“讀經(jīng)熱”的持續(xù)，越來越多的讀者有誦讀經(jīng)典的需求。本書專為滿足青少年和國學(xué)愛好者的誦讀需求而編校，是《道德經(jīng)》的注音本。本書為大字版加拼音，雙色印刷。底本

本書以《史記·孟子荀卿列傳》為基礎(chǔ)，仔細審度《荀子》透露出的信息，參考其他文獻的零散記載，把荀子生平事跡和思想發(fā)展相結(jié)合，分四個階段予以呈現(xiàn)。大致說來，就是離開家鄉(xiāng)前的早期階段，荀子是傳承子夏儒學(xué)，鍛成三晉風(fēng)骨的儒學(xué)家；在齊國稷下學(xué)宮的中期階段，荀子是交流思想學(xué)術(shù)，縱論人性為惡的哲學(xué)家；游歷各國的中后期一階段，荀子是通

本書的內(nèi)容既涉及元哲學(xué)的思與辨，也關(guān)乎哲學(xué)之域的道德問題，包括正義理論的重新思考；既包含對中國哲學(xué)的總體反思，也以儒道各派及其相關(guān)哲學(xué)論題的辨析為指向。無論是普遍意義上的哲學(xué)審察，抑或具體問題的論辯，都試圖體現(xiàn)上述哲學(xué)視域，而基于理由和根據(jù)的考察、形上和形下的溝通，以及邏輯分析和求其通的結(jié)合，則構(gòu)成了相關(guān)研究的總體進路

本書探討宋代閩地詩人在詩歌創(chuàng)作方面對唐詩的接受及宋代閩地詩話、筆記中的唐詩學(xué)觀，兼及宋代閩地的唐詩文獻整理研究和宋代閩地區(qū)私家藏書對唐詩文獻的保存。

本書是一本王陽明的傳記,由民國時期研究王陽明的著名學(xué)者王勉三撰寫,作者在書中簡練地介紹了王陽明的一生,諸如他的家庭、幼年、游歷、應(yīng)試、政治、改過、講學(xué)、貶謫、剿匪、平逆、晚年等。此次出版,我們在內(nèi)容上特別增補了王陽明弟子錢德洪編撰、羅洪先審訂的《陽明先生年譜》,力求更全面、更豐富地展現(xiàn)王陽明的傳奇一生與心學(xué)的無邊威力。

上海古籍1986年版《顧隨文集》為第一部整理出版的顧隨文集，包括東坡詞說、稼軒詞說等研究文章，顧隨本人詩詞選，駝庵詩話等內(nèi)容。此次重版，改精裝，簡體橫排。

本書是“中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書”之一，叢書子系列“中華創(chuàng)世神話圖像編”系列的一種。在我國創(chuàng)世神話長河中，帝堯神話已成為建立民族認同和文化自信的一個重要符號。為了深入剖析圖像敘事內(nèi)部特征，多維度多層面地考察帝堯神話圖像，本書將譜系理論和神話圖像的認同思想貫穿于寫作始終，以帝堯神話語言文本敘事為基礎(chǔ)，探討帝堯神話圖像

本書為《老子學(xué)集刊》第六輯，《老子學(xué)集刊》是老子學(xué)研究會的會刊，專門就包括道家、道教在內(nèi)的廣義老子學(xué)問題展開專題研究。老子學(xué)研究會是目前國內(nèi)研究、教學(xué)、傳播老子學(xué)方面最大的學(xué)術(shù)團體，北京大學(xué)教授王中江任會長。本輯從去年本會召開的“道家的生命智慧：身體、精神和養(yǎng)生”學(xué)術(shù)研討會中精選若干論文，再加入若干新的論文，幾乎都是首