這本書(shū)聚焦于明清時(shí)期的猶太社群開(kāi)封猶太人，探討了散居猶太社群在異域文化中保持自己宗教特性的問(wèn)題。本書(shū)所采取的研究進(jìn)路是跨文本詮釋，探討了開(kāi)封猶太人對(duì)妥拉文本的處境化處理過(guò)程和成因。 第一章主要論述開(kāi)封猶太人對(duì)妥拉傳統(tǒng)的承繼，結(jié)合史料研究了開(kāi)封猶太人的上帝觀、妥拉觀念，開(kāi)封猶太人的禮拜、節(jié)期慶祝等宗教禮儀,以及日常生活中

本書(shū)在將敦煌寺院會(huì)計(jì)文書(shū)分為便物歷、施物歷（含施物入歷、施物破歷、施物交割歷及歷狀）、施物出賣(mài)歷（含唱賣(mài)歷和貨賣(mài)歷）、分儭歷、什物歷、諸色入破歷（含入歷、破歷和入破歷）、帳狀和憑據(jù)等幾大類的基礎(chǔ)上，結(jié)合其他出土文獻(xiàn)和傳統(tǒng)文獻(xiàn)，從起源、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、記帳格式、記帳方法、殘卷的拼接綴合等方面對(duì)敦煌寺院會(huì)計(jì)文書(shū)進(jìn)行了分類整理研

道元是日本鐮倉(cāng)時(shí)代入宋求法的高僧，回國(guó)后撰寫(xiě)了《正法眼藏》等重要著作，對(duì)禪宗的一些重要思想概念做了不少創(chuàng)造性詮釋，并發(fā)展了獨(dú)立思想。道元被公認(rèn)為代表日本的佛教哲學(xué)家，受到國(guó)際學(xué)界的重視。 本書(shū)系統(tǒng)考察了道元的生平和著作、道元對(duì)中國(guó)禪思想的理解，比如道元思想與天童如凈、宏智正覺(jué)的關(guān)系，道元的佛性論，道元對(duì)心常相滅論的批判

本書(shū)是國(guó)內(nèi)學(xué)者撰寫(xiě)的第一部中國(guó)禪學(xué)思想通史。它在佛教中國(guó)化的宏大背景下，勾勒并敘述了禪學(xué)思想在中土演變發(fā)展的全部歷史。從思想之源印度禪，到中土禪風(fēng)之初成、禪學(xué)向禪宗的過(guò)渡、禪宗的分化，終至明清時(shí)禪學(xué)的衰微，探討了佛學(xué)由盛而衰的發(fā)展的必然性。 本書(shū)對(duì)與中國(guó)傳統(tǒng)儒道關(guān)系密切的漢魏兩晉南北朝和唐宋時(shí)禪宗的發(fā)展和分化，尤其給予

本書(shū)是中國(guó)禪通史性學(xué)術(shù)著作，作者馬克瑞在廣泛吸收20世紀(jì)國(guó)際禪宗史研究的基礎(chǔ)上，將中國(guó)禪宗發(fā)展劃分為原型禪、初期禪、中期禪和宋代禪等階段進(jìn)行論述，并細(xì)致分析了菩提達(dá)摩、北宗、《壇經(jīng)》、機(jī)緣問(wèn)答、《祖堂集》、看話禪和默照禪等中國(guó)禪宗史的重要主題。本書(shū)視野宏大、精義迭出，反映了國(guó)外禪宗史研究的前沿成果。

湯用彤先生曾謂，佛法與經(jīng)學(xué)在北朝的相遇乃一大事因緣，實(shí)甚可注意。本書(shū)從這一判斷出發(fā)，通過(guò)對(duì)核心文本的再解讀、對(duì)典型事件的發(fā)掘，拓展了北朝佛教與經(jīng)學(xué)交涉研究的視域。通過(guò)發(fā)掘北朝僧眾反思修多羅譯名、重構(gòu)佛教典籍整理方式以及三教存廢論辯、征辟沙門(mén)、太后出家重構(gòu)北朝的經(jīng)學(xué)語(yǔ)境，指出經(jīng)學(xué)對(duì)佛教中國(guó)轉(zhuǎn)化的方向、致思理路與表達(dá)方式的

本書(shū)是美國(guó)漢學(xué)家衛(wèi)三畏(1812-1884)的學(xué)術(shù)評(píng)傳，評(píng)傳人物不涉及宗教。衛(wèi)三畏是近代美國(guó)第一位重要的研究中國(guó)問(wèn)題的專家，是美國(guó)早期漢學(xué)研究的先驅(qū)者。

本書(shū)是英國(guó)漢學(xué)家理雅各(1815-1897)的學(xué)術(shù)評(píng)傳，評(píng)傳人物不涉及宗教，是第一個(gè)系統(tǒng)研究、翻譯中國(guó)古代經(jīng)典的人，他用五十多年的時(shí)間，架起了一座中西方文學(xué)交流的橋梁。本書(shū)立足翔實(shí)的史料和文獻(xiàn)，詳細(xì)梳理了理雅各的生平事跡、著述及其學(xué)術(shù)風(fēng)格的形成，闡釋了他的各種漢學(xué)成果，從譯介、研究、教育教學(xué)活動(dòng)等方面全面呈現(xiàn)其漢學(xué)成就

鈴木俊隆是用禪學(xué)影響西方人的宗師，這本書(shū)作為舉世公認(rèn)的禪學(xué)入門(mén)讀物，英文版已暢銷50多年，是蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯學(xué)禪的入門(mén)書(shū)。 本書(shū)鼓勵(lì)讀者活出自己，探索新生，通過(guò)修行來(lái)了悟自己的本心真性。 禪修在全世界的流行，在于能解決人們遇到的日常困惑，助人修身養(yǎng)性、減輕壓力、充實(shí)生活、開(kāi)顯智慧，在樹(shù)立人生觀、世界觀等方面都有積極作

星占學(xué)被一些現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為是人類歷史上最早出現(xiàn)的精密科學(xué)，主要因?yàn)樾钦紝W(xué)這種活動(dòng)需要使用天文學(xué)作為工具，因此它確實(shí)曾經(jīng)長(zhǎng)期哺育天文學(xué)，直到天文學(xué)作為現(xiàn)代科學(xué)的先導(dǎo)部分和它分道揚(yáng)鑣。 本書(shū)外國(guó)篇系統(tǒng)論述了西方星占學(xué)的起源、發(fā)展和相關(guān)的歷史事件，是一部?jī)?nèi)容豐富的西方星占學(xué)文化史。中國(guó)篇?jiǎng)t以中國(guó)傳統(tǒng)星占學(xué)的類型分析為主。兩篇合