陳亮，原名陳汝能，字同甫，號龍川，學者稱為龍川先生。婺州永康(今浙江永康)人。本書一方面詳細講述了陳亮于南宋朝堂之外，作為一名在野文人、愛國志士，如何數次上書皇帝，直陳時弊，力主抗金恢復國土的全部經過；同時另一方面，本書對陳亮思想的形成、發(fā)展，其與朱熹等南宋大儒展開的思想論辯的經過與結果，也展開了透辟分析。陳亮“才氣超

《論語》，是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一

本書稿系安徽師范大學文學院學術文庫(精裝第二輯)一種，龔自珍研究專家孫文光先生三十余年來研究龔自珍論文之結集。本書稿收入的二十余篇文章，主要包括三個方面的內容：一是龔自珍生平、思想和交游研究；二是龔自珍文學成就研究；三是龔自珍詩文作品賞析。這些研究成果，在近代文學研究界具有重要影響。另外，附錄孫文光先生未刊稿《龔自珍師

本書是一套講述王陽明生平及其學說的歷史社科作品。《知行合一王陽明：1472-1529》講述了王陽明從戰(zhàn)場到朝堂的人生故事�！吨�行合一王陽明。2》圍繞四句教解讀，梳理出了清晰易懂的完整心學脈絡。《知行合一王陽明。3，王陽明家訓》從“知行合一”的角度，將王陽明的12條家訓、24封家書，進行逐字逐句解讀，袒露了王陽明在日常生

立德、立功、立言——這是成為圣人的標準。在中國五千年歷史里，能做到這三項的人物寥寥無幾。明朝著名的思想家、軍事家、文學家、教育家王陽明先生，便是大家公認的圣人。他從意氣風發(fā)、豪情壯志的青書生被人陷害成為被貶之臣，而后破繭成蝶，在磨難與挫折之路上悟道成功，用他無以倫比的智慧力量書寫了一段明朝傳奇歷史。心即理、知行合一、致

本書側重追溯浙東學派的起源，重點考辨浙東學派的開山祖程頤與朱熹學說的異同，打破沿襲千年之成說，指出程朱兩派學說截然不同，程氏學說為唯物、一元哲學，而朱氏學說則是唯心、二元倫理學家的玄談。并論進北宋以前儒、道、佛三家學術思想的源流和南宋時期學術思想的概況。作者何炳松是近代著名的史學家和教育家，他非常關注理學發(fā)展興盛的脈絡

《理學綱要》是呂思勉先生主要的理學研究著作，雖是“綱要”，卷帙較少，綱領略具，但體例謹嚴，言簡意賅。書中提出“理學之特色，在其精微徹底”“躬行實踐”等觀點，中多新意，是一本研究宋明理學的重要參考著作。全書共15篇。《理學綱要》是呂思勉關于中國古代理學的提綱挈領之作。迄今為止，學界關于理學概要、簡史性的著作難有超過《理學

《老子古義》是中國哲學史上重要的經典著作，然其文簡而意奧，一般讀者很難讀懂，故歷來解說紛紜。楊樹達此書，博采諸子及史籍，將各種引證與詮釋相應地集于原句之下。對于初學者來說，藉此可曉《老子》的大意；對于研究者，則可省去大量翻檢之勞，對研究兩書的思想及其研究史極有幫助。楊樹達是中國近代著名的語言文字學家，中國科學院哲學社會

孟子一書為儒家正統(tǒng)經典，歷來注解者多偏重句讀，而本書則著重于其行文之妙、論政大旨，尤其“民貴君輕”一觀念較西方民主世界早了二千年，彌足可貴，可見得此書微言奧義較句讀箋證重要得多。孟子一書，自來為人所循誦，以儒家正統(tǒng)，而文章又復雄快爽潔，為學儒學文必讀之書，注家漢有趙岐，宋有朱熹，至清交循孟子正義出，箋證之學備矣，而于孟

《論語》中所蘊含的哲理，歷經千年歲月洗滌，仍舊閃耀著智慧的光芒。更重要地，楊門一代又一代鉆研學問，薪火相傳而又推陳出新地闡釋《論語》、接續(xù)傳統(tǒng)，更是彌足珍貴的精神財富。楊樹達治《論語》，是先輯古義，著《論語古義》，而后逐步擴充為疏證，研治時間很長，充分體現了他對整理《論語》的重視和慎重。陳寅恪先生讀到該書時贊嘆道：“今