本書的旨趣是尋求以味覺闡釋世界的可能性與必要性。中國哲學在存在論上以味為性，相應于此，在方法論上以味辨物，以味論性，以味論道。味以合進入為基本特征，而區(qū)別于以距離為基本特征的看。味滲透于中國思想的各個層面，在生存論上強調以味（感）在世；思想方式上以感思、感情為特征，以象為范疇形態(tài)，以立象為通達普遍性的道路，以自證為實證

《五行志》從屬于史書的志這一篇目，記錄了各種奇怪的現(xiàn)象、災害以及陰陽學說。從《漢書》初設《五行志》直至《清史稿》，中國古代正史中有十五部正史含《五行志》（或與五行志性質類同的志書）。千余年間，正史《五行志》的撰述綿延不絕，成為一種值得注意的史學現(xiàn)象。本書即針對二十五史中的《五行志》內容，對其進行記錄、梳理和研究，如整理

與依篇疏解構成一種互補，本書對章句的理會，除字詞、句脈的必要訓釋外，尚頗重視相關古籍對其意之屬的印證。由參酌而考辨去孔子立教未遠之戰(zhàn)國以至兩漢遺籍，不僅有助于把握語境不詳?shù)母鲃t語錄的旨歸所在，也為窺知整個孔門義理的原委提供了一條富有歷史真切感的蹊徑。作者把孔子的一以貫之之道置于先秦人文眷注重心由“命”而“道”轉換的樞紐

孟子是先秦諸子之一，也是孔子以后的一位經(jīng)學大師。其《孟子》一書，自漢以來即為學者所重視，尤其是宋以降，作為“四書”之一，尤為讀書人的必讀書。本書為對《孟子》一書的注釋和解讀，每卷開頭為解題，概述該卷大旨，下列章旨結構圖，勾勒一卷之整體脈絡。原文之下，分簡注與講疏兩部分。前者疏通文義，對《孟子》原文中對一般讀者來說理解相

《論語》是孔子思想的集中論述，是儒家理論的經(jīng)典�！墩撜Z》的形成主要是孔子的弟子學生們將孔子的論述、孔子與其弟子學生的教誨交流以及孔子弟子學生的感悟體會匯集成書，共二十章五百多節(jié)。由于是孔子弟子學生大家收集整理成書，因時間先后，各自角度，記憶深淺等因素，《論語》二十章之間無嚴密邏輯關系，除有的章節(jié)對某一專題相對集中的論述

第一部王陽明詩集注釋本。全面吸收最新輯佚成果，收錄齊備；廣參眾本，精心校勘；考釋部分闡明題意，辨明出處，編年，考證真?zhèn)�、本事等；注釋部分詳注文字、典故、專門概念、時間、地點、人物、事件等，間或串講句意；文末另附“王陽明詩賦編年”。

本書稿是國內外學術界關于道教科技史研究的最新成果，匯集了作者十五年來關于道教科技史研究的諸多代表性論文，根據(jù)內容分為學術史與綜論、文獻整理與研究、道教與醫(yī)藥學、道教與技術史、道教與科技思想、科學設備與儀器等六部分。

"本書通行本為四卷，是中國佛教史上第一部比丘尼傳記，收錄東晉穆帝升平之初至梁天監(jiān)十一年為止尼僧65人，附見51人。其著錄最初見于《開元釋教錄》。書中保留了諸多關于早期中國佛教和當時社會的珍貴史料，如比丘尼戒的傳入，佛教在南朝士大夫階層中的情況，南朝的佛教制度，以及當時婦女的生存狀況等等。"

《陽明語錄》作者高邦仁將王陽明智慧反復拆解、整合，體悟、應用，歷經(jīng)將其由厚讀薄再豐厚的心學探本溯源過程，最終加以修訂。以調查問卷的科學性方式，摘取現(xiàn)代人關注的，對做人行事、解決現(xiàn)實問題有幫助的至理箴言，回答了“什么是本體、一'”“為什么致良知、格物”“如何洞察私欲”“如何解決今天的問題”等追問，并對母句加以注解﹣言辭簡

本書為“六點評論”之一，對《道德經(jīng)》進行了逐章逐句解讀，參考了河上公、王弼、呂惠卿、魏源、嚴復、樓宇烈等傳統(tǒng)的舊式注說，同時大量借用了德里達、齊澤克、巴迪歐、阿甘本等現(xiàn)代歐洲哲學家的思想資源，作者中西融通的學術背景讓本書的見解頗具新意。