本書是集陳來、安樂哲、王志民、王中江、李存山等多位中外頂尖儒學(xué)研究者之力的經(jīng)典普及作品。全書運(yùn)用通俗的語言、生動(dòng)的事例,將《論語》思想的學(xué)術(shù)研究與其現(xiàn)代傳播、應(yīng)用相結(jié)合,對(duì)《論語》進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的解讀,對(duì)于推動(dòng)儒家思想的深入研究和發(fā)展、擴(kuò)大儒家思想的影響力具有重要意義。

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題,具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量,并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),進(jìn)行《子藏》編纂出版工程。《子藏》收錄的各子著作時(shí)間,則大致上截止到魏晉南北朝之末,因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯;而研究各子的著

本書以朱子學(xué)和韓國(guó)退溪學(xué)為中心開展中韓性理學(xué)的專題比較研究,內(nèi)容包括朱子、退溪與禮學(xué)比較研究,分析《朱子家禮》和朱熹禮學(xué)思想的歷史影響以及退溪禮學(xué)思想的特征,宋明理學(xué)鄉(xiāng)村治理的路徑與朝鮮的書院和鄉(xiāng)村社會(huì)比較,探討朱子、退溪與現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)問題,朱子學(xué)、退溪學(xué)與現(xiàn)代性研究,朱子學(xué)、退溪學(xué)與修養(yǎng)論,會(huì)通直覺主義和理性主義

《畿輔哲學(xué)研究(第一輯)》一書是中國(guó)古代哲學(xué)研究文集,由河北大學(xué)畿輔哲學(xué)研究中心組稿,作者均為來自國(guó)內(nèi)高校的著名哲學(xué)學(xué)者。河北古稱“畿輔”,河北古代哲學(xué)家及其思想為中國(guó)哲學(xué)的形成和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn),在中國(guó)古代學(xué)術(shù)發(fā)展史上有著重要的地位。本書論文按研究主題,分為先秦儒學(xué)、漢唐儒學(xué)、近現(xiàn)代儒學(xué)、經(jīng)典與詮釋和比較哲學(xué)五個(gè)

《周易》為群經(jīng)之首，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水。作為一門古老而又常新的學(xué)問，易學(xué)隨著社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步而不斷變化，在各個(gè)歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和規(guī)律。周秦諸子易學(xué)、兩漢象數(shù)易學(xué)、魏晉玄學(xué)易學(xué)、宋代理學(xué)易學(xué)、明代心學(xué)易學(xué)、清

本書聚焦先秦各種學(xué)說思想空前繁榮的大背景下，以儒家思想為主體，兼顧道家、墨家、法家、名家、兵家等學(xué)派的思想觀點(diǎn)，從八十余種古籍中整理出一千多條與孔子言行生平事跡有關(guān)的記載。經(jīng)過認(rèn)真研讀和篩選，精選出近300條故事性較強(qiáng)的資料來進(jìn)行文學(xué)加工，形成人物形象鮮明、情節(jié)完整的故事，并按照類別分為20個(gè)大類。在敘事中穿插

以馬克斯·舍勒與儒家尤其是心學(xué)的相關(guān)描述為中心，本研究澄清了我們個(gè)人與人格間的體驗(yàn)，旨在促進(jìn)對(duì)情感、價(jià)值與德性深入而全面的理解。本書細(xì)致地分析了關(guān)鍵道德情感（如同情-愛、羞惡、恭敬、信任）以及它們與儒家核心價(jià)值德性（如仁、義、禮、信）的關(guān)聯(lián)。心的秩序被展示為情感秩序，而非邏輯或理性秩序�；�于對(duì)心有其理之具

本卷所涉時(shí)段上起晚清改良維新之際，下迄中華人民共和國(guó)成立前夕，論述了這一時(shí)段能代表時(shí)代精神或哲學(xué)成就的近三十位哲學(xué)思想家，諸如王韜、鄭觀應(yīng)、嚴(yán)復(fù)、康有為、譚嗣同、孫中山、章太炎、王國(guó)維、李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、艾思奇、、胡適、梁漱溟、張君勱、熊十力、馮友蘭、賀麟、張東蓀、金岳霖、洪謙、張岱年、李石岑、方東美、朱謙之等，表

《六諭衍義》被認(rèn)為是東傳日本的道德修養(yǎng)書中流通最廣、被最多人誦讀的書籍、日本近代公共教育史之源流，甚至是國(guó)定初等教科書，而如今在中國(guó)卻已散佚。至今為止學(xué)界尚未有關(guān)于《六諭衍義》這一流傳日本近三百年的重要古籍的專門性、系統(tǒng)性研究。本書主要以《六諭衍義》在日本各個(gè)時(shí)期的代表性異本為主線，論述其在日本江戶、明治、大正、昭和、

“不得象者不得辭”，象為辭之根源，不得象而解卦爻辭；便是無根之木、無源之水，猶如空中樓閣，是站不住腳的。象為體、辭為用，拋開象直接去解辭，就是知其然而不知其所以然。這部學(xué)術(shù)專著，從卦象入手，窮極卦象提供的所有信息，在追究其所以然的基礎(chǔ)上，把無根之木變成有根之木；把無源之水變成有源之水。如此解易，水到渠成，不攻自破。馮友