伏羲、女媧在中國神話系統(tǒng)里具有重要地位，一直是學(xué)界所關(guān)注和多有涉及的研究對(duì)象，相關(guān)研究成果可謂蔚為大觀。而所處中原腹地的淮陽因其獨(dú)特的位置和豐富的神話資源，一向被看作是上古神話尤其是伏羲女媧神話流傳、嬗變的中心區(qū)之一。本文所關(guān)注的正是把伏羲、女媧兩位大神放到淮陽這個(gè)特定的區(qū)域內(nèi)，從區(qū)域民間信仰的角度進(jìn)行研究

金字塔支撐起莎草紙上的文明，象形文字記錄人類的前世今生；三聯(lián)神、八元神、九柱神，世間萬物皆具神性。作者錢伯斯利用古埃及的珍貴文化遺產(chǎn)，如吉薩金字塔、莎草紙文本、荷魯斯之眼、羅塞塔石碑、獅身人面像等，與古埃及最偉大的神話，如奧西里斯的復(fù)活之旅、眾神與惡魔賽特的斗爭、眾神守護(hù)尼羅河水洪水季的到來等，結(jié)合古埃及33個(gè)王朝的更

本書稿以“一人一路一傳奇”、“一寺一塔一典范”、“一法一宗一祖庭”、“一譯一脈一傳承”、“一城一剎一寶藏”為單元，以絲綢之路和世界文化遺產(chǎn)為背景，以玄奘法師和大慈恩寺為線索，講述玄奘取經(jīng)、譯經(jīng)、開宗立派的故事，以及奘門弟子、大慈恩寺及大雁塔的沿革修繕、歷史文物遺存、歷代高僧以及法相唯識(shí)宗在日本、朝鮮的傳播等史實(shí)。

《全真道研究》第十三輯都收錄14篇學(xué)術(shù)文章，主要是對(duì)金元時(shí)期的王重陽敘事與形象嬗變、金元時(shí)期平度云山道教考、全真南傳與元代江南文人的全真書寫、明初武當(dāng)山全真道士丘玄清考論、碑刻所見盛京都城隍廟的歷史變遷、碑刻所見三原城隍廟的全真華山派、從《干元觀碑》看閻祖派興起及全真道在茅山的傳播、明清時(shí)期全真道在河西走廊的傳播、清末

《道次第傳承師禱告文勝道啟門通釋》是由二十世紀(jì)塔爾寺蒙古高僧阿拉善夏茸·降央丹佩尼瑪所著的一部著作。這本書是對(duì)格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的經(jīng)典論著《菩提道次第傳承師祈禱文勝道啟門》進(jìn)行全面注釋的作品。它詳細(xì)解釋了原文中一些難懂的名詞和句子，并對(duì)經(jīng)典進(jìn)行了精細(xì)的解讀。與一般的論著不同，這本書突出了重點(diǎn)，準(zhǔn)確地闡釋了《菩提道次

本書是對(duì)清代高道閔一得所作的《古書隱樓藏書》進(jìn)行點(diǎn)校。是根據(jù)清光緒年間湖州金蓋山純陽宮刻本(簡稱“金蓋本”)，和民國五年起由萬啟型重刻頂批本(簡稱“萬本”)兩種版本進(jìn)行綜合整理，并加以匯校。本叢書按內(nèi)容重新進(jìn)行分卷排序。書稿記錄了龍門派第一代至第十四代近百人的生平事跡，是研究龍門派歷史的重要參考資料。閔一得他開宗創(chuàng)派，

本書是從學(xué)術(shù)的角度，以文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，梳理了峨眉山佛教自魏晉南北朝時(shí)期開始的發(fā)展過程，著重介紹了峨眉山佛教的形成、興盛和社會(huì)影響，以及與峨眉山佛教史相關(guān)的學(xué)術(shù)研究情況。

現(xiàn)代社會(huì)，人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少關(guān)照。人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，難免心浮氣躁。 《訪寺記》是由作家青青十年來遍訪名山大川、名剎古寺，歷盡艱苦，以親身經(jīng)歷寫下的現(xiàn)代版《洛陽伽藍(lán)記》�？芍^一劑清涼貼，觸之生涼，讀之心靜。 從寒山寺到大昭寺，從金閣寺到淺草寺，或訪寺問情，或?qū)さ牢独恚�或探�?/p>

雷思齊是宋元時(shí)期極具代表性的易學(xué)家，他流傳在世的易學(xué)著作有《易圖通變》和《易筮通變》。這些著作體現(xiàn)了雷氏對(duì)于《易》本原課題的自覺。為了解決這一課題，雷氏對(duì)宋以來的圖書易學(xué)進(jìn)行了論衡和創(chuàng)新，確立了以“數(shù)”闡“原”的理路。本書從數(shù)的角度對(duì)雷氏易學(xué)進(jìn)行研究，內(nèi)容分為五個(gè)部分：第一部分介紹雷思齊生平，闡明其思想產(chǎn)生的時(shí)代背景；

世俗化是一個(gè)重要的歷史主題，也是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)中的一種重要理論范式，上承宗教批判，下聯(lián)宗教多元化，主要涉及宗教在社會(huì)中尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中的形式和地位問題，對(duì)宗教中國化研究仍然具有理論借鑒意義。本書在研讀、領(lǐng)會(huì)和引用文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，圍繞三十多位西方理論作家的著述，對(duì)世俗化理論進(jìn)行較系統(tǒng)分析和介紹，涉及世俗化理論的濫觴、發(fā)展、