內(nèi)容簡介 《紅色年輪（1921-2021）》以時(shí)間為線，以事系年，每一年選取一至三件重要事件，在每年事件的選取上作者獨(dú)具匠心，將黨史和國史糅為有機(jī)整體。近代以后，中國外有西方列強(qiáng)入侵，內(nèi)則封建統(tǒng)治腐敗，軍閥割據(jù)，中華民族遭受了靠前的苦難。中國共產(chǎn)黨的誕生深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)。本

湛若水（14661560）是明代杰出的思想家、教育家、政治家。他一生從政，并致力于辦學(xué)、著述、探究學(xué)問，在事功與思想學(xué)說上，都頗有建樹�！墩咳羲�小傳》作為湛若水的傳記，不僅詳細(xì)介紹了湛若水的家鄉(xiāng)風(fēng)物、家世背景、求學(xué)經(jīng)歷、交友歷程、出仕情況等，更著重筆墨在他的學(xué)術(shù)與思想成就，他的敢于質(zhì)疑、不斷探索的精神，以及他在辦學(xué)、講

真實(shí)的哲學(xué)就是具體的道理，變化中的文明也需要自己的道理，而在這里所說的就是各個(gè)領(lǐng)域相應(yīng)具有的自己的道理。哲學(xué)有自己的范疇，但哲學(xué)如果是“有用的”，首先就要在人類生存和活動(dòng)的各主要領(lǐng)域具有自己的應(yīng)用范疇。因此，作者在本書里說的不是政治哲學(xué)、邏輯哲學(xué)、教育哲學(xué)，甚至藝術(shù)哲學(xué)這類哲學(xué)的“分支”或“交叉”學(xué)科，而是哲學(xué)在各領(lǐng)域

“無”作為中國古代哲學(xué)的重要范疇之一，歷來受到哲學(xué)家們的青睞。本書從甲骨文“無”的內(nèi)涵入手，以老子、莊子、黃老學(xué)派和王弼的哲學(xué)思想創(chuàng)新為研究對(duì)象，考察了道家先哲何以言“無”、又如何言“無”。全書從生成論、認(rèn)識(shí)論、治國論、本體論等維度，探索了“無”的豐富內(nèi)涵意蘊(yùn)。通過對(duì)“無”的哲學(xué)考察，可以看到，經(jīng)過老子、莊子、黃老學(xué)派

1964年，石仲泉到中央馬列主義研究院工作，從此與胡繩結(jié)緣，兩人保持了近半個(gè)世紀(jì)的工作關(guān)系和師生之誼；2018年，胡繩100周年誕辰之際，石仲泉念恩師，憶往昔，深情寫成此書。全書評(píng)傳式回顧了胡繩的成長經(jīng)歷，包括其從書香門第到投身革命，以及作為黨的兩代核心領(lǐng)導(dǎo)的又“一支筆”，參與黨內(nèi)重要活動(dòng)和文字工作的親身經(jīng)歷，勾勒了胡

中華學(xué)人·哲學(xué)系列邀請(qǐng)當(dāng)前國內(nèi)哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人（其中大多為長江學(xué)者），以文集或?qū)Ｖ�的形式推出其代表性作品，代表了目前哲學(xué)研究的骨干力量，其研究問題也代表了目前國內(nèi)哲學(xué)研究的前沿方向，整體以套書的形式推出，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。戴震是百科全書式的學(xué)者，是十八世紀(jì)中國偉大的唯物主義哲學(xué)家，是乾嘉學(xué)派的樸學(xué)大師與皖學(xué)的創(chuàng)始

本書為研究墨子哲學(xué)思想與墨家科學(xué)的學(xué)術(shù)作品。書稿共包含三部分：第一部分是墨子哲學(xué)，墨子哲學(xué)思想經(jīng)涉及到本體論(包括宇宙、物質(zhì)論)，認(rèn)識(shí)論、方法論、倫理學(xué)等哲學(xué)核心問題，且其思想觀點(diǎn)當(dāng)系統(tǒng)豐富和深刻。本部分分五個(gè)小節(jié)，從道與法的層面分述墨子本體論，認(rèn)識(shí)論，方法論，邏輯學(xué)和倫理觀。第二部分是墨家科學(xué)，墨子基礎(chǔ)科學(xué)理論主要包

本書稿從孔子、《五行》、孟子、荀子等先秦儒家倫理思想出發(fā)，揭示了他們之間存在著的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，指出孟、荀二人的倫理思想，繼承和發(fā)展了孔子、《五行》等的倫理思想。在此基礎(chǔ)上討論先秦儒家倫理思想的性質(zhì)問題，以及先秦儒家倫理思想當(dāng)代詮釋面臨的問題。

本書編注者對(duì)《四書》進(jìn)行了分類解讀，將所有條目編號(hào)，按主題的不同進(jìn)行了分類，對(duì)原文進(jìn)行大意講解、簡評(píng)，并注釋疑難字�！洞髮W(xué)》分大道、修身、治國、財(cái)用四類，《中庸》分中庸之道、圣人之道、君子之道、學(xué)習(xí)之道、禮孝之道、至誠之道五類，《孟子》分論圣賢、論為人、論處世、論修身、論君子、論治國等十四類，《論語》則分為為學(xué)、為政、

本書分為從孔子到王陽明、陽明心學(xué)與文化自信、立志與進(jìn)取之心、謙卑與包容之心、寧靜與舍得之心、心態(tài)與快樂之心等共十五章，在全面剖析當(dāng)代大學(xué)生知行分離現(xiàn)象及其成因的基礎(chǔ)上，提出知行合一重塑當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育體系，從而為當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)教育注入新的活力。適合大學(xué)生閱讀使用。