《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語(yǔ)錄，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡(jiǎn)單的對(duì)話

“大家雅事”叢書(shū)旨在對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院著名學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)訪談和人生訪談，記錄下他們對(duì)人生和學(xué)術(shù)的思考，使得珍貴的學(xué)術(shù)思想得以傳承，并為后輩學(xué)者樹(shù)立起榜樣，也從另一個(gè)角度彰顯了中國(guó)社科院40多年來(lái)在社會(huì)科學(xué)界的成果。 本書(shū)為叢書(shū)之一，由金岳霖先生的學(xué)生劉培育執(zhí)筆，包括兩個(gè)部分。 第一部分“我說(shuō)”，是金先生晚年的回憶以及部分書(shū)

本書(shū)是武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主辦的“賡續(xù)·變革——清代學(xué)術(shù)與思想研討會(huì)”會(huì)議論文選集，收錄論文19篇，展現(xiàn)近來(lái)清代學(xué)術(shù)、思想研究領(lǐng)域的新趨勢(shì)。本書(shū)所收論文既有對(duì)清代學(xué)術(shù)史、思想史的宏觀考察與理論探討，從整體上梳理了百年來(lái)清代學(xué)術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，反思、檢討現(xiàn)有學(xué)術(shù)史論述。又有對(duì)清代重要學(xué)者如惠棟、戴震、阮元、江藩、程恩

本書(shū)研究儒家倫理理論與實(shí)踐方面的議題。在倫理理論上，以儒家思想和西方義務(wù)論、美德論與關(guān)懷倫理學(xué)等進(jìn)行比較，藉以解決西方倫理學(xué)解釋儒家思想所遺留的理論問(wèn)題。在實(shí)踐上，以儒家思想對(duì)于生命倫理議題提出應(yīng)對(duì)的方法。理論方面探討的主題計(jì)有中國(guó)哲學(xué)基本問(wèn)題的建構(gòu)、關(guān)懷倫理學(xué)解釋儒家思想的適用性、儒家角色倫理學(xué)的理論意義、儒家的身心

紫青是中國(guó)古代金丹仙派南宗第五祖，原名葛長(zhǎng)庚，字如晦，福建閩清人，家于瓊州。精丹道，兼通大洞法箓、齋醮科儀，尤以雷法著稱(chēng)，故其內(nèi)丹學(xué)說(shuō)，既奉南宗仙脈，又寓雷法于內(nèi)丹之中，使南宗修持具有“內(nèi)煉成丹，外用成法”的鮮明特點(diǎn)，對(duì)以后道教修煉有巨大的影響。同時(shí)打破張紫陽(yáng)至陳泥丸以來(lái)南宗一脈單傳的傳統(tǒng)，廣聚門(mén)徒，立“靖”為建宗傳法

《周易》作為群經(jīng)之首，與《論語(yǔ)》《孟子》等書(shū)不同的是，其詳細(xì)論述了君子在修身齊家治國(guó)過(guò)程中的具體處理問(wèn)題、進(jìn)德修業(yè)的方法，即“夫卦者事也，爻者事之時(shí)也。分三而又兩之，足以包括眾理，引而伸之，觸類(lèi)而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣”(程頤《周易程氏傳》)。是書(shū)為武漢大學(xué)國(guó)學(xué)班“《周易》導(dǎo)讀”課程的講稿整理，按照儒家易學(xué)的脈絡(luò)，以程頤

王陽(yáng)明傳記。王陽(yáng)明的一生，跌宕起伏，波瀾壯闊。他從小就認(rèn)為讀書(shū)是為了做一個(gè)圣賢之人，少年時(shí)他曾騎馬游塞外，種下經(jīng)略四方的志向。等到步入仕途，他因得罪權(quán)宦劉瑾遭到貶黜與追殺�？梢哉f(shuō)因禍得福，他由此在龍場(chǎng)得道，正式開(kāi)始收徒講學(xué)，傳播心學(xué)。此后，無(wú)論是平定南贛盜賊，還是平息寧王叛亂，都是他將心學(xué)靈活運(yùn)用其中，對(duì)“致良知”“心

顧炎武傳記。講述清學(xué)開(kāi)創(chuàng)者、明末清初杰出的思想家顧炎武的人生故事。結(jié)合他所處的時(shí)代背景和人生遭遇，探索了其思想形成的根源。顧炎武論學(xué)主張“博學(xué)于文”“行己有恥”。強(qiáng)調(diào)學(xué)以經(jīng)世，自一身以至天下國(guó)家之事，都應(yīng)探究原委，反對(duì)明末空談心性的空疏學(xué)風(fēng)。提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”的名言，后人概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)

朱熹傳記。講述了朱熹作為理學(xué)宗師的不凡的一生。結(jié)合朱熹所生活的時(shí)代，分析了其生平與家世、學(xué)問(wèn)與思想等，讓讀者領(lǐng)略一個(gè)淵博的學(xué)識(shí)與高尚的人格相交織的東方文化圣哲的不凡風(fēng)采。