《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程。本書是《子藏》系列叢書中的一部。本書收錄目前所知有關(guān)論語(yǔ)各種白文本、注釋本、節(jié)選本、�？北�、批校本及相關(guān)研

本書闡述了明清時(shí)期的淮安學(xué)術(shù)，包括了明以前淮安學(xué)術(shù)回望、明代淮安學(xué)術(shù)、清代淮安學(xué)術(shù)、明清淮安學(xué)術(shù)發(fā)展昭示、明清淮安學(xué)術(shù)的當(dāng)代價(jià)值五章內(nèi)容。書中在以歷史時(shí)段進(jìn)行分述時(shí)，皆分別以該時(shí)期重要學(xué)術(shù)人物為主線，論述其學(xué)術(shù)簡(jiǎn)況、學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法、歷史地位與影響，借以反映每一時(shí)期的學(xué)術(shù)概觀；同時(shí)注意點(diǎn)面結(jié)合，前后照應(yīng)，以期反

本書是由四川大學(xué)老子研究院和廈門大學(xué)老子道學(xué)傳播與研究中心聯(lián)合創(chuàng)辦的專業(yè)性傳播《道德經(jīng)》研究成果的著作。該書分老子生平研究、《道德經(jīng)》思想體系，《道德經(jīng)》的版本流變、《道德經(jīng)》與西方哲學(xué)比較研究、《道德經(jīng)》與儒道釋文化研究、《道德經(jīng)》海外傳播研究以及《道德經(jīng)》研究著作評(píng)介等部分，從而展示出海內(nèi)外老學(xué)研究的最新成果。本輯

本書是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金特別委托項(xiàng)目“辯證唯物主義歷史唯物主義新編”的第一本階段性成果。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，就是把馬克思主義哲學(xué)基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，吸收中國(guó)和外國(guó)哲學(xué)的精華，用中國(guó)氣派、中國(guó)特色的哲學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)。本書從唯物論、人民性、歷史觀等理論維度，結(jié)合中國(guó)不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，系統(tǒng)而全面分析

叢書介紹： 策劃編寫這套讀懂經(jīng)典叢書，旨在為中國(guó)青少年讀者提供一個(gè)涉及世界文學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科普等領(lǐng)域的經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)平臺(tái)，通過(guò)閱讀的形式從小培育新一代青少年的人文素養(yǎng)和生命品格。同時(shí)，希望將這套叢書打造為一座跨越歷史長(zhǎng)河的時(shí)空橋梁，幫助青少年讀者直接站到這些人類歷史上偉大的文學(xué)家、科學(xué)家、思想家、教育家面前，一起重

“五經(jīng)”一般指儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》的合稱。這五部書是我國(guó)保存至今的最古的文獻(xiàn)，也是我國(guó)古代儒家的主要經(jīng)典。蔡志忠漫畫彩版之《易經(jīng)》是蔡志忠先生根據(jù)《易經(jīng)》原典而創(chuàng)作的漫畫作品，是具有極為豐富的思想內(nèi)容的我國(guó)古典經(jīng)典名作，是蔡志忠中國(guó)古籍經(jīng)典漫畫珍藏版中的一冊(cè)。

《論語(yǔ)》豈是夫子及弟子講學(xué)之言語(yǔ)？實(shí)乃倫理之語(yǔ)也，論倫理之語(yǔ)也；言倫理之語(yǔ)，文而化之，以教人也；所教人者，三綱·五常·八條目也。 三綱者，明明德，親民，止于至善也；五常者，父子之慈孝也，君臣之敬忠也，夫婦之愛親也，兄弟之悌懷也，朋友之誠(chéng)信也；八條目者，格·致·誠(chéng)&

“本體”在中國(guó)語(yǔ)言文化中涉及事物的主體或自身以及事物的來(lái)源、根源、原因等方面。作為中國(guó)哲學(xué)核心內(nèi)容的本體論充滿著生命色彩。對(duì)人的本性或者人之所以為人的充足理由的確證構(gòu)成中國(guó)哲學(xué)本體論對(duì)一切實(shí)在追問(wèn)的思想內(nèi)核。就先秦儒道哲學(xué)而言，道德構(gòu)成.人之所以為人的基礎(chǔ)，人的存在的可能本質(zhì)上是道德可能的問(wèn)題。對(duì)道德問(wèn)題的探究是儒道本

《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論從》共三編八冊(cè)，匯集了作者六十年來(lái)討論中國(guó)歷代學(xué)術(shù)思想而未收入各專著的單篇散論，為作者1976－79年時(shí)自編。上編（1－2冊(cè)）自上古至先秦，中編（3－4冊(cè)）自兩漢至隋唐五代，下編（5－8冊(cè)）自兩宋迄晚清民國(guó)。全書探源溯流，闡幽發(fā)微，頗多學(xué)術(shù)創(chuàng)辟，系統(tǒng)而真切地勾勒了中國(guó)幾千年學(xué)術(shù)思想之脈絡(luò)全景。錢穆先生

《孟子》與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》并列為四書之一，是儒家重要的經(jīng)典著作。本書系戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬(wàn)章等）共同編撰而成。《孟子》記錄了孟子的治國(guó)思想、政治策略和政治行動(dòng)，孟子主張仁政、王霸之辨、