惠士奇和惠棟父子雖均以易學名家，但惠士奇所作《易說》的學術旨趣卻與惠棟專宗漢學的傾向迥異�！兑渍f》并不拘泥于易例與家法，而喜旁引讖緯、道家、史事，并綜合漢易、晉易、宋易諸說，以“實象”理論闡發(fā)易象與義理，是清代前期的易學著作中頗具特色的一部作品。

"這本打通《易經(jīng)》與《內(nèi)經(jīng)》、易學與中醫(yī)學，并闡明張景岳《醫(yī)易義》思想的名著，真知灼見，獨步高論。中醫(yī)工作者和玩《易》者不可錯過。 張景岳說：“以《易》之變化參乎醫(yī)，則有象莫非醫(yī)，醫(yī)盡回天之造化；以醫(yī)之運用贊乎《易》，則一身都是《易》，《易》真系我之安

本書從探討孔學與儒學開篇，探究《論語》的夫子大道，解析《易傳》與《春秋》的意義，追溯孔子的文化自信和理想社會之源，總結孔學對中華民族和中國文化的巨大貢獻，特別是對中國人立身處世的人生哲學以及修齊治平理念的養(yǎng)成。本書可說是一部有關孔子之學的兼容并包的著

本書從法家的緣起談起，進而總結了法家的傳統(tǒng)、特征、師承，以及先秦法家對中國傳統(tǒng)政治的影響和巨大貢獻。本書可說是一部有關法家文化的大而全的著作。

每個人讀《老子》，都會讀出一個不同的“老子”。王建國先生《讀懂老子》一書，是作者多年學習《老子》的研究成果。這本書在眾多釋老的著作中可謂別具一格，作者選用出土文獻帛書甲乙本《老子》與楚簡《老子》的經(jīng)文加以解析，結合自己多年的研讀心得，融匯古今各家的研

《法言》被稱為子書，是揚雄的代表作之一，遂使揚雄有“揚子”之稱，歷代研究成果甚多，但并未盡善盡美�！丁捶ㄑ浴到褡⒔褡g（附導讀）》是四川省哲學社會科學重點研究基地儒學研究中心□017資助項目、四川省社會科學重點研究基地揚雄研究中心□018重點資助項目、四川省社會科學重點研究基地地方文化資源保護與開發(fā)研究中心

神話圖像是一種與神話的文字語言相關，但又具有獨立表達功能的敘事語言。本書將中國創(chuàng)世神話中盤古、伏羲、女媧、炎帝、黃帝、嫘祖等十二位最為重要的神話人物圖像加以搜集整理，以代表性傳世圖像與當代傳承創(chuàng)作圖像為對象，分析其圖像的發(fā)展流變及其重要的元素構成與類型，第一次對中華創(chuàng)世神話群圖像進行整體呈現(xiàn)，力

本書以接近于馬王堆漢墓出土之帛書《老子》而又便于現(xiàn)代讀者閱讀的唐代太史令傅奕校定的《道德經(jīng)古本》為底本，根據(jù)帛書甲乙本、郭店楚墓出土之竹簡本、河上公章句《老子道德經(jīng)》、嚴遵《道德真經(jīng)指歸》、王弼《道德真經(jīng)注》、范應元《老子道德經(jīng)古本集注》等進行匯校，并取資古籍引文加以校正。每一章節(jié)既有概括闡發(fā)其主旨的提要述評，又有實事

中國哲學史教程（新編21世紀哲學系列教材）

章氏一生著述甚豐，他在《自述學術次第》一文中，獨自詡《齊物論釋》和《文始》是“一字千金”之作，隱然有以此二書代表自己最高學術成就之意。兼具樸學家和思想家雙重學術身份的章太炎，《文始》可以代表他的樸學成就，而《齊物論釋》則是他最為精深的思想著作。然以《莊子·齊物論》文本之費解，兼之章《釋》之繁復，矧版本之亦伙，要非讀者所