抱樸子，道教典籍。抱樸子內(nèi)外篇共有8卷，內(nèi)篇20篇論述神仙吐納符篆勉治之術(shù);外篇50篇論述時(shí)政得失，內(nèi)篇論述神仙吐納符篆勉治之術(shù)；外篇論述時(shí)政得失，人事臧否，詞旨辨博，饒有名理。本書選《抱樸子》諸篇志之精華，加以注釋解讀，于深入淺出之中，闡釋道家之義理。

《論語》歷代版本及注本、譯本等在國(guó)內(nèi)外出版極多，但將歷代《論語》及《論語》學(xué)著作全面整理匯刊尚屬首次，以《論語》在中國(guó)思想文化史上的歷史地位及今天全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景而言，本書的市場(chǎng)價(jià)值自不待言�！墩撜Z集成》收集了自漢代至晚清民國(guó)的《論語》學(xué)著作共342種(不含今人著作)，共計(jì)2579卷，基本上涵蓋了自古以來存世

《論語》歷代版本及注本、譯本等在國(guó)內(nèi)外出版極多，但將歷代《論語》及《論語》學(xué)著作全面整理匯刊尚屬首次，以《論語》在中國(guó)思想文化史上的歷史地位及今天全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景而言，本書的市場(chǎng)價(jià)值自不待言。《論語集成》收集了自漢代至晚清民國(guó)的《論語》學(xué)著作共342種(不含今人著作)，共計(jì)2579卷，基本上涵蓋了自古以來存世

《莊子》作為先秦著名典籍，歷代為之作注者不勝枚舉。僅有清一代注解《莊子》的文獻(xiàn)就非常多，但其成就卻少有超越郭慶藩《莊子集釋》和王先謙《莊子集解》者，二者可謂莊子學(xué)史上之雙壁，雖風(fēng)格不同，卻同樣光彩照人。本書通過對(duì)這兩部《莊子》注釋文獻(xiàn)的比較研究，可以看出這兩部《莊子》注釋典籍的優(yōu)劣得失，各有千秋。也為后世研讀莊子提供參

《河?xùn)|儒學(xué)發(fā)展史》主要研究以堯舜禹(主要活動(dòng)地)、子夏、荀子、王通、孫復(fù)、司馬光、薛瑄等為代表的儒家文化。本書將從古至今的顯學(xué)“儒學(xué)”與河?xùn)|地域文化相結(jié)合，探討了河?xùn)|地區(qū)儒學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)與歷程，分析了其中的原因，并對(duì)重點(diǎn)人物進(jìn)行研究，對(duì)于儒學(xué)的古為今用以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承，都具有積極的意義。本書立足于河?xùn)|儒學(xué)整體

本書主要選輯2019年度發(fā)生在儒學(xué)領(lǐng)域的重大思想文化熱點(diǎn)，既包括學(xué)術(shù)論文，也包括思想文化評(píng)論，集中反映了中國(guó)儒學(xué)最新進(jìn)展，見證中國(guó)當(dāng)代儒家重大事件，展示當(dāng)代儒家的探索性思想成果。

本書以方以智妻、子、侄、親朋和諸多好友的詩文、別集，地方文獻(xiàn)等材料為線索，以陳寅恪先生在《柳如是別傳》當(dāng)中所運(yùn)用的“詩”之考證手段，與“史”之印證、闡釋為指路明燈，用所見各方材料，互為參證，來求證方以智惶恐灘“疾卒”的死事真相。全書運(yùn)用史料豐富，論述嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)“方以智研究”有“補(bǔ)史之闕文”的作用，是一部有分量的文史學(xué)術(shù)專

本套圖書分為先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐卷、遼宋金元卷、明清卷，以燕趙大地上在中國(guó)的學(xué)術(shù)思想發(fā)展史上產(chǎn)生重要影響的哲學(xué)家、思想家等為代表，闡述了燕趙學(xué)術(shù)思想史的發(fā)展脈絡(luò)，展現(xiàn)了以“天人合一”精神、“最為天下貴”精神、“鐵肩擔(dān)道義”精神、“剛健有為”精神、“貴和尚中”精神、“經(jīng)世致用”精神為核心的燕趙文化精神�！堆�

本書共分七章，內(nèi)容包括：秦漢時(shí)期的歷史特點(diǎn)與中國(guó)古代國(guó)家的新建；“子學(xué)時(shí)代”燕趙地區(qū)儒學(xué)的傳播；董仲舒的學(xué)術(shù)思想；董仲舒政治思想及其歷史地位；“經(jīng)學(xué)時(shí)代”的燕趙家學(xué)；秦漢時(shí)期的燕趙方術(shù)思想與道教、佛教的興起等。

本卷主要涵蓋魏晉南北朝時(shí)期的哲學(xué)歷程,主張將魏晉南北朝時(shí)期以魏晉玄學(xué)為核心的整個(gè)哲學(xué)發(fā)展進(jìn)程視作一個(gè)完整的“時(shí)代思潮”。隨著玄學(xué)的形成、發(fā)展與流變,其影響輻射開來,促進(jìn)了玄學(xué)化的道教、玄學(xué)化的佛教和玄學(xué)化的儒學(xué)的陸續(xù)涌現(xiàn)。這些共同構(gòu)成了魏晉南北朝時(shí)期豐富而絢爛的哲學(xué)思想圖景。具體看,總論部分探討了體用之辨、言意之辨的魏