本書(shū)主編是華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心主任方勇教授,一直擔(dān)任《子藏》系列叢書(shū)的主編。本書(shū)是《子藏》系列叢書(shū)中的一部。本書(shū)收錄目前所知有關(guān)荀子各種白文本、注釋本、節(jié)選本、�？北尽⑴�校本及相關(guān)研究著作等珍稀古籍版本共100種。本書(shū)的出版,必將有力地推動(dòng)相關(guān)學(xué)科的研究與發(fā)展。

楊錚錚博士以岳麓書(shū)院為典型，對(duì)儒家信仰文化的源流進(jìn)行了非常系統(tǒng)的梳理，隨之也對(duì)其文化內(nèi)涵及特點(diǎn)做了生動(dòng)的描述和說(shuō)明。在其全面分析中，有兩點(diǎn)給人留下深刻印象：一是在對(duì)岳麓書(shū)院信仰文化的定性及解釋中特別注意到與湖湘文化及楚文化精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這種精神回溯可以尋覓到遠(yuǎn)古的炎、舜文化，此乃湖湘文化的“根脈”“源頭”，也能夠感受

本書(shū)著眼于宋明儒學(xué)內(nèi)在理路及諸多緊要問(wèn)題的梳理與再思，以宋明理學(xué)、東亞比較儒學(xué)、清代學(xué)術(shù)為論域，環(huán)繞《近思錄》與《傳習(xí)錄》、朱子與陽(yáng)明、劉宗周與劉門、江藩與清代學(xué)術(shù)史寫(xiě)作、戴震與道統(tǒng)，以及韓國(guó)的權(quán)近、曹植、李滉系譜傳承等問(wèn)題，考據(jù)詳實(shí)，論辯精當(dāng)，體現(xiàn)了深厚的學(xué)養(yǎng)和對(duì)學(xué)問(wèn)關(guān)鍵的敏銳把握，拓展了宋明儒學(xué)考察的格局，對(duì)儒學(xué)研

關(guān)學(xué)引論

《大學(xué)》提出了明德、親民、止于至善三綱領(lǐng)，還提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八條目，因而具有由內(nèi)圣而外王的重要意義�！吨杏埂窂�(qiáng)調(diào)誠(chéng)，把誠(chéng)視作思想體系的范疇，將對(duì)誠(chéng)的追求作為人道的準(zhǔn)則，同時(shí)提出了博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之的學(xué)習(xí)過(guò)程與認(rèn)知方法。

本書(shū)共分為五章，主要內(nèi)容包括：面向當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的詮釋定向與《論語(yǔ)》的哲學(xué)詮釋、魏晉玄學(xué)視域下的《論語(yǔ)》詮釋——以王弼、郭象為例、宋明理學(xué)視域下的《論語(yǔ)》詮釋——以朱熹、王陽(yáng)明為例、現(xiàn)代新儒學(xué)視域下的《論語(yǔ)）詮釋——以錢穆、梁漱溟為例、當(dāng)代儒學(xué)視域下《論語(yǔ)》詮釋——以李澤厚、黃玉順為例。

關(guān)學(xué)源流(精)

道德經(jīng)原著無(wú)刪減書(shū)原文注釋解析哲學(xué)和宗教書(shū)籍中國(guó)哲學(xué)解讀老子莊子思想研究著作中國(guó)哲學(xué)道家

《論語(yǔ)》是記載孔子及其部分弟子言論的語(yǔ)錄，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。該書(shū)雖然篇幅不大，但內(nèi)容十分廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派很重要的經(jīng)典著作，也是了解中國(guó)文化不可不讀的作品。它不僅影響中國(guó)歷史兩千多年，而且很早就傳到海外，作為中國(guó)文化的代表性著

《康有為與譚嗣同思想比較研究》分別從哲學(xué)觀、仁學(xué)觀、科學(xué)觀、平等觀、啟蒙觀、大同觀、宗教觀、佛學(xué)觀、孔學(xué)觀、國(guó)學(xué)觀、經(jīng)典觀、諸子觀和莊子觀等方面對(duì)康有為和譚嗣同的思想進(jìn)行比較研究，涵蓋哲學(xué)、政治、宗教、國(guó)學(xué)、文化等多個(gè)領(lǐng)域，是首部對(duì)康有為與譚嗣同思想進(jìn)行比較研究的學(xué)術(shù)著作。在對(duì)兩人的思想進(jìn)行比較研究的過(guò)程中，既比較研究